شرح وتفسير رسالة القديس بولس الرسول إلى العبرانيين من خلال عظات القديس يوحنا ذهبي الفم، مترجمًا عن النص اليوناني الأصلي ضمن سلسلة نصوص آبائية الصادرة عن المركز الأرثوذكسي للدراسات الآبائية.
المحتويات
٢٦٦ عنواناً — اضغط أيّها لتفتحه في القارئ.
مقدمة الناشر
20
مقدمة
27
الأصحاح الأول
37
العظة الأولى
37
(عب ١: ١-٢) " الله بعدما كلّم الآباء بالأنبياء قديماً بأنواع وطرق كثيرة .."
37
العظة الثانية
46
(عب ١: ٣) " الذي وهو بهاء مجده ورسم جوهره وحامل "
46
(عب ١: ٤) " صائراً أعظم من الملائكة بمقدار ما ورث اسماً أفضل منهم"
53
(عب ١: ٥) " لأنه لمن من الملائكة قال قط أنت ابني وأنا اليوم ولدتك "
54
العظة الثالثة
59
(عب ١: ٦) " وأيضاً متى أُدخل البكر إلى العالم "
59
(عب ١: ٧-٨) " وعن الملائكة يقول الصانع ملائكته رياحاً وخدامه "
60
(عب ١: ٩) " أحببت البر وأبغضت الإثم من أجل ذلك مسحك الله إلهك "
60
(عب ١: ١٠-١٢) " وأنت يا رب في البدء أسست الأرض والسموات هي عمل يديك.."
61
(عب ١: ١٣) " ثم لمن من الملائكة قال قط أجلس عن يميني "
62
(عب ١: ١٤) " أليس جميعهم أرواحاً خادمة مرسلة للخدمة لأجل العتيدين "
63
الأصحاح الثاني
67
(عب ٢: ١) " لذلك يجب أن ننتبه أكثر إلى ما سمعناه".
67
(عب ٢: ٢-٣). " لأنه إن كانت الكلمة التي تكلّم بها ملائكة قد صارت ثابتة .."
67
(عب ٢: ٣). " فكيف ننجو نحن إن أهملنا خلاصاً هذا مقداره"
70
(عب ٢: ٤) " شاهداً الله معهم"
71
العظة الرابعة
78
(عب ٢: ٥-٧) " فإنه لملائكة لم يخضع العالم العتيد الذي نتكلم عنه "
78
(عب٢: ٨) " أخضعت كل شيء تحت قدميه"
80
(عب ٢: ٩) " ولكن الذي وُضع قليلاً عن الملائكة يسوع تراه مكللاً "
81
(عب ٢: ١٠) " لأنه لاق بذاك الذي من أجله الكل وبه الكل وهو آت بأبناء "
83
(عب ٢: ١١) " لأن المُقدِس والمقدَّسين جميعهم من واحد فلهذا السبب "
84
(عب٢: ١٢) " قائلاً أخبر باسمك أخوتي"
85
(عب٢: ١٣) " وأيضًا أنا أكون متوكلاً عليه؟"
85
(عب٢: ١٤) " فإذ قد تشارك الأولاد في اللحم والدم"
85
(عب ٢: ١٥) " ويعتق أولئك الذين خوفًا من الموت كانوا جميعًا كل حياتهم "
85
العظة الخامسة
94
(عب ٢: ١٦) " لأنه حقاً ليس يُمسِك الملائكة بل يمسك نسل إبراهيم "
94
(عب ٢: ١٧) " من ثم كان ينبغي أن يشبه إخوته في كل شيء"
95
(عب٢: ١٨) " لأنه في ما هو قد تألم مجربًا يقدر أن يعين المجربين"
96
الأصحاح الثالث
101
(عب٣: ١-٢) " ومن ثم أيها الأخوة القديسون شركاء الدعوة السماوية "
101
(عب٣: ٣). " فإن هذا قد حُسب أهلاً لمجد أكثر من موسي"
101
(عب ٣: ٤) " لأن كل بيت يبنيه إنسان، ولكن باني الكل هو الله"
102
(عب ٣: ٥) " وموسي كان أميناً في كل بيته كخادم شهادة للعتيد "
102
(عب٣: ٦) " وأما المسيح فكابن على بيته (كان أميناً)".
102
العظة السادسة
109
(عب٣: ٧-١١) " لذلك كما يقول الروح القدس اليوم إن سمعتم صوته "
109
(عب ٣: ١٢) " أنظروا أيها الأخوة أن لا يكون في أحدكم قلبًا شريرًا بعدم "
111
(عب٣: ١٣) " بل عظوا أنفسكم كل يوم مادام الوقت يُدعى اليوم لكي "
111
(عب٣: ١٤) " لأننا صرنا شركاء المسيح".
111
(عب٣: ١٥) " إذ قيل اليوم إن سمعتم صوته فلا تقسوا قلوبكم كما في "
112
(عب ٣: ١٦-١٨) " فمن هم الذين عندما سمعوا أسخطوا أليس جميع "
112
الأصحاح الرابع
115
(عب ٤ : ١ - ٣). " فَلْنَخَفْ، أَنَّهُ مَعَ بَقَاءِ وَعْدٍ بِالدُّخُولِ إِلَى رَاحَتِهِ، يُرَى أَحَدٌ
115
(عب ٤ : ٤ - ٥) " لأنه قال في موضع عن السابع هكذا واستراح الله في اليوم "
115
(عب ٤ : ٦ - ٧) " فإذ بقى أن قومًا يدخلونها والذين بُشروا أولاً لم "
115
(عب ٤ : ٨) " اليوم إن سمعتم صوته فلا تقسوا قلوبكم. لأنه لو كان "
115
(عب ٤ : ٩) " إذًا بقيت راحة لشعب الله "
115
(عب ٤ : ١٠) " لأن الذي دخل راحته استراح هو أيضًا من أعماله كما الله "
116
(عب ٤ : ١١) " فلنجتهد أن ندخل تلك الراحة لئلا يسقط أحد في عبرة "
117
(عب ٤ : ١٢) " لأن كلمة الله حية وفعالة وأمضى من كل سيف ذي "
117
العظة السابعة
122
(عب ٤ : ١٣) " ومميزة أفكار القلب ونياته. وليست خليقة غير ظاهرة قدامه"
122
(عب ٤ : ١٤) " فإذ لنا رئيس كهنة عظيم قد إجتاز السموات يسوع ابن الله.. "
125
(عب ٤ : ١٥) " لأن ليس لنا رئيس كهنة غير قادر أن يرثي لضعفاتنا "
127
(عب ٤ : ١٦) " فلنتقدم بثقة إلى عرش النعمة لكي ننال رحمة ونجد "
127
الأصحاح الخامس
137
العظة الثامنة
137
(عب ٥ : ١ - ٣) " لأن كل رئيس كهنة مأخوذ من الناس يُقام لأجل الناس في "
137
(عب ٥ : ٤) " ولا يأخذ أحد هذه الوظيفة بنفسه بل المدعو من الله "
138
(عب ٥ : ٥) " وكذلك المسيح أيضاً لم يُمجد نفسه ليصير رئيس كهنة"
138
(عب ٥ : ٦) " أنت كاهن إلى الأبد على رتبة ملكيصادق"
139
(عب ٥ : ٧ - ٨) " الذي في أيام جسده إذ قدم بصراخ شديد ودموع وطلبات .."
139
(عب ٥ : ٩ - ١٠) " وسُمع له من أجل تقواه مع كونه إبناً تعلّم الطاعة "
139
(عب ٥ : ١١) " مدعواً من الله رئيس كهنة على رتبة ملكي صادق "
141
(عب ٥: ١٢) " لأنكم إذ كان ينبغي أن تكونوا معلمين لسبب طول الزمان"
143
(عب ٥: ١٣) " لأن كل من يتناول اللبن هو عديم الخبرة في كلام البر "
145
(عب ٥: ١٤) " وأما الطعام القوي فللبالغين الذين بسبب التمرن "
146
الأصحاح السادس
153
العظة التاسعة
153
(عب ٦: ١-٣) " لِذلِكَ وَنَحْنُ تَارِكُونَ كَلاَمَ بَدَاءَةِ الْمَسِيحِ "
153
(عب ٦: ٤-٧) " لأَنَّ الَّذِينَ اسْتُنِيرُوا مَرَّةً، وَذَاقُوا الْمَوْهِبَةَ السَّمَاوِيَّةَ وَصَارُوا "
157
العظة العاشرة
165
(عب ٦: ٧) " لأن أرضًا قد شربت المطر الآتي عليها مرارًا كثيرة "
165
(عب ٦: ٨) " ولكن إن أخرجت شوكاً وحسكاً فهي مرفوضة "
167
(عب ٦: ٩) " ولكننا قد تيقنّا من جهتكم أيها الأحباء "
168
(عب ٦: ١٠) " لأن الله ليس بظالم حتى ينسى عملكم وتعب المحبة "
169
(عب ٦: ١١-١٢) " ولكننا نشتهي أن كل واحد منكم يُظهر هذا "
170
العظة الحادية عشر
176
(عب ٦: ١٣-١٦) "فإنه لما وعد الله إبراهيم إذ لم يكن له أعظم يُقسم به "
176
(عب ٦: ١٧) " فلذلك إذ أراد الله أن يظهر أكثر كثيرًا لورثة الموعد "
177
(عب ٦: ١٨) " حتّى بأمرين عديمي التغير لا يمكن أن الله يكذب فيهما"
178
(عب ٦: ١٩-٢٠) " الذي هو لنا كمرساة للنفس مؤتمنة وثابتة تدخل "
179
الأصحاح السابع
191
العظة الثانية عشر
191
(عب ٧: ١-٢) " لأن ملكي صادق هذا ملك ساليم كاهن الله العلي "
191
(عب ٧: ٣) " بلا أب بلا أم بلا نسب لا بداءة أيام له ولا نهاية حياة بل "
192
(عب ٧: ٤) " ثم انظروا ما أعظم هذا الذي أعطاه إبراهيم رئيس الآباء "
193
(عب ٧: ٥) " وأما الذين هم من بني لاوي الذين يأخذون الكهنوت "
194
(عب ٧: ٦) " ولكن (ملكي صادق) الذي ليس له نسب منهم "
194
(عب٧:٧) " وبدون أي مشاجرة الأصغر يُبارك من الأكبر"
194
(عب٨:٧) " وهنا أُناس مائتون يأخذون عشرًا وأما هناك فالمشهود له "
195
(عب٩:٧) " إن لاوي أيضًا الآخذ الأعشار قد عشر بإبراهيم "
195
(عب١٠:٧) " لأنه كان بعد في صُلب أبيه حين استقبله ملكي صادق"
195
العظة الثالثة عشر
200
(عب ١١:٧) " لو كان بالكهنوت اللاوي كمال"
200
(عب١٢:٧) " لأنه إن تغيّر الكهنوت فبالضرورة يصير تغيّر للناموس أيضًا"
201
(عب١٣:٧-١٥) " لأن الذي يُقال عنه هذا كان شريكاً "
202
(عب١٦:٧) " قد صار ليس بحسب ناموس وصية ----"
203
(عب١٧:٧) " بحسب قوة حياة لا تزول. لأنه --"
203
(عب١٨:٧) " فإنه يصير إبطال الوصية السابقة --"
204
(عب١٩:٧) " إذ الناموس لم يكمّل شيئًا"
204
(عب٢٠:٧) " ولكن يصير إدخال رجاء أفضل به --"
205
(عب٢١:٧-٢٤) " لأن أولئك بدون قسم قد صاروا كهنة -------------
205
(عب٢٥:٧) " فمن ثم يقدر أن يخلص أيضًا إلى --"
206
(عب٢٦:٧) " لأنه كان يليق بنا رئيس كهنة مثل هذا -------------
207
(عب٢٧:٧) " الذي ليس له اضطرار كل يوم ---ar"
208
(عب٢٨:٧) " فإن الناموس يقيم أناسًا بهم ضعف رؤساء كهنة"
208
الأصحاح الثامن
217
العظة الرابعة عشر
217
(عب ٨: ١) " وأما رأس الكلام فهو أن لنا رئيس كهنة ------------
217
(عب ٢:٨) " والمسكن الحقيقي الذي نصبه الرب لا إنسان"
217
(عب ٣:٨) " كل رئيس كهنة يُقام لكي ---ar"
218
(عب ٤:٨) " فإنه لو كان (المسيح) علي الأرض --"
219
(عب٥:٨) " الذين يخدمون شبه السمويات -------------------
219
(عب ٨: ٦) " ولكنه الآن قد حصل (يسوع) علي "
220
(عب ٨: ٧) " فإنه لو كان ذلك الأول بلا عيب لما طلب موضع لثان"
221
(عب ٨ : ٨-٩) " لأنه يقول لهم لائماً هو ذا أيام تأتي "
221
(عب ٨: ١٠) " لأن هذا هو العهد الذي أعهده مع "
222
(عب ٨: ١١-١٢) " ولا يُعلمون كل واحد قريبه وكل "
223
(عب ٨: ١٣) " فإن قال جديداً عتق الأول. وأما ما عتق "
224
الأصحاح التاسع
231
العظة الخامسة عشر
231
(عب٩: ١-٥) " ثم العهد الأول كان له أيضاً فرائض "
231
(عب٩: ٦) " ثم إذ صارت هذه مهيأة هكذا "
232
(عب٩: ٧) " وأما إلى الثاني فرئيس الكهنة فقط "
232
(عب٩: ٨) " معلناً الروح القدس بهذا أن طريق "
233
(عب٩: ٩) " الذي هو رمز للوقت الحاضر"
233
(عب٩: ١٠) " وهي قائمة بأطعمة وأشربه وغسلات مختلفة"
234
(عب ٩: ١١) " وأما المسيح وهو قد جاء رئيس كهنة للخيرات العتيدة "
234
(عب ٩: ١٢) "وليس بدم تيوس وعجل.."
235
(عب٩: ١٣-١٤) " لأنه إن كان دم ثيران وتيوس ورماد عجلة مرشوش "
235
العظة السادسة عشر
241
(عب٩: ١٥-١٨) " ولأجل هذا هو وسيط عهد جديد لكي يكون المدعوون "
241
(عب٩: ١٩-٢٠) " لأن موسى بعدما كلم جميع الشعب بكل وصية "
243
(عب٩: ٢١-٢٢) " والمسكن أيضاً وجميع آنية الخدمة رشها كذلك بالدم "
243
(عب٩: ٢٣) " فكان يلزم أن أمثلة الأشياء التي في السموات تُطهّر بهذه "
244
العظة السابعة عشر
249
(عب٩: ٢٤) "لأن المسيح لم يدخل إلى أقداس مصنوعة "
249
(عب٩: ٢٥) " لا ليقدم نفسه مراراً كثيرة كما يدخل "
250
(عب٩: ٢٦) " فإذ ذاك كان يجب أن يتألم مراراً كثيرة "
250
(عب٩: ٢٧) " ولكنه الآن قد أُظهر مرة عند إنقضاء الدهور "
251
(عب٩: ٢٨) " هكذا المسيح أيضاً بعد ما قُدم مرةً لكي يحمل خطايا "
251
الأصحاح العاشر
255
(عب ١٠: ١) " لأن الناموس إذْ له ظل الخيرات العتيدة لا نفس صورة "
255
(عب ١٠: ٢-٧) " لا يقدر أبداً بنفس الذبائح كل سنه التي يقدمونها "
255
العظة الثامنة عشر
262
(عب ١٠ : ٨ - ١٣) " إذ يقول آنفاً إنك ذبيحة وقرباناً ومحرقات وذبائح "
262
(عب١٠ : ١٠ - ١١) " نحن مقدسون بتقديم جسد يسوع المسيح مرة واحدة "
264
(عب ١٠ : ١٢ - ١٥) " أما هذا (المسيح)، بعدما قدم عن الخطايا ذبيحة واحدة "
264
العظة التاسعة عشر
270
(عب١٠: ١٩-٢٣) "لنا أيها الأخوة ثقة بالدخول إلي الأقداس بدم يسوع "
270
(عب ١٠: ٢٤) " ولنلاحظ بعضنا بعضاً للتحريض علي المحبة والأعمال "
273
(عب ١٠: ٢٥) " غير تاركين إجتماعنا كما لقوم عادة "
274
العظة العشرون
277
(عب ١٠ : ٢٦) " فأنه إن أخطأنا بإختيارنا بعدما أخذنا معرفة الحق "
277
(عب ١٠: ٢٧) " بل قبول دينونة مُخيف وغيرة نار عتيدة أن تأكل المضادين"
278
(عب ١٠: ٢٨) " من خالف ناموس موسي فعلي شاهدين أو ثلاثة شهود "
278
(عب ١٠: ٢٩) " فكم عقاباً أشر تظنون أنه يحسب مستحقاً من داس "
279
(عب١٠: ٣٠-٣١) " فإننا نعرف الذي قال لي الإنتقام أنا أجازي "
280
العظة الواحدة والعشرون
286
(عب١٠: ٣٢-٣٤) " ولكن تذكروا الأيام السالفة التي فيها بعدما أُنرتم "
286
(عب١٠: ٣٢) " ولكن تذكروا الأيام السالفة التي فيها بعدما أُنرتم "
286
(عب١٠: ٣٣) " من جهة مشهورين بتعييرات وضيقات"
286
(عب ١٠ : ٣٤) " عالمين في أنفسكم أن لكم مال أفضل في السموات وباقيًا"
288
(عب ١٠ : ٣٥) " فلا تطرحوا ثقتكم التي لها مجازاة عظيمة"
288
(عب ١٠ : ٣٦) " لأنكم تحتاجون إلى الصبر"
289
(عب ١٠ : ٣٧) " لأنه بعد قليل جداً سيأتي الآتي ولا يُبطئ "
289
(عب ١٠ : ٣٨ - ٣٩) " أما البار فبالإيمان يحيا وإن ارتد لا تسر به نفسي "
289
الأصحاح الحادي عشر
293
(عب ١١ : ١) " وأما الإيمان فهو الثقة بما يرجي والإيقان بأمور لا تري"
293
العظة الثانية والعشرون
298
(عب ١١ : ٣ - ٤) "بالإيمان نفهم أن العالمين أتقنت بكلمة حتى لم يتكون "
298
(عب ١١ : ٣) " بالإيمان نفهم أن العالمين أتقنت بكلمة الله حتى لم "
299
(عب ١١ : ٤) " بالإيمان قدم هابيل ذبيحة أفضل من قايين"
300
(عب ١١ : ٥ - ٦) " بالإيمان نُقل أخنوخ لكي لا يري الموت ولم يوجد لأن الله "
301
العظة الثالثة والعشرون
307
(عب ١١ : ٧) " بالإيمان نوح لما أوحي إليه عن أمور لم تُر بعد خاف "
307
(عب ١١ : ٨ - ٩) " بالإيمان إبراهيم لما دُعي أطاع أن يخرج إلي المكان "
308
(عب ١١ : ١٠) " لأنه كان ينتظر المدينة التي لها الأساسات "
310
(عب ١١ : ١١) " بالإيمان سارة نفسها"
311
(عب ١١ : ١٢) " لذلك وُلد أيضًا من واحد وذلك من ممات "
311
العظة الرابعة والعشرون
317
(عب ١١ : ١٣ - ١٦) " في الإيمان مات هؤلاء أجمعون وهم لم ينالوا المواعيد "
317
العظة الخامسة والعشرون
326
(عب ١١ : ١٧ - ١٩) " في الإيمان قدم إبراهيم إسحق وهو مجرب "
326
(عب ١١ : ١٩) " الذين منهم أخذه أيضًا في مثال"
329
العظة السادسة والعشرون
336
(عب ١١ : ٢٠ - ٢٢) " بالإيمان إسحق بارك يعقوب وعيسو من جهة أمور عتيدة "
336
(عب ١١: ٢٠). " بالإيمان إسحق بارك يعقوب وعيسو من جهة أمور عتيدة"
337
(عب ١١: ٢١-٢٢) " بالإيمان يعقوب عند موته بارك كل واحد "
337
(عب ١١: ٢٣) " بالإيمان موسي بعدما وُلد أخفاه أبواه ثلاثة أشهر"
339
(عب ١١: ٢٤) " بالإيمان موسي لما كبر أبي أن يُدعي ابن ابنة فرعون ُ"
340
(عب ١١: ٢٥) " مفضلاً بالأحرى أن يُذل مع شعب الله"
341
(عب ١١: ٢٦) "حاسبًا عار المسيح غني أعظم من خزائن مصر"
341
(عب ١١: ٢٧) " بالإيمان ترك مصر غير خائف من غضب الملك "
342
العظة السابعة والعشرون
348
(عب ١١: ٢٨-٢٩) " بالإيمان صنع الفصح ورش الدم لئلا يمسهم "
348
(عب ١١: ٣٠) "بالإيمان سقطت أسوار أريحا بعد ما طيف حولها سبعة أيام"
349
(عب ١١: ٣١) " بالإيمان راحاب الزانية لم تهلك مع العصاه إذ "
349
(عب ١١: ٣٢) " ماذا أقول أيضًا لأنه يعوزني الوقت إن أخبرت"
350
(عب ١١: ٣٣) "الأنبياء الذين بالإيمان قهروا ممالك"
350
(عب ١١: ٣٤) " سدوا أفواه أسود" ثم يقول " أطفأوا قوة النار نجوا "
351
(عب ١١: ٣٥) " أخذت نساء أمواتهن بقيامة"
351
(عب ١١: ٣٦-٣٧) " وآخرون تجربوا في هزء وجلد ثم في قيود أيضًا وحبس "
352
العظة الثامنة والعشرون
358
(عب ١١: ٣٨) " طافوا في جلود غنم وجلود معزي معتازين مكروبين "
358
(عب ١١: ٣٩-٤٠) " فهؤلاء كلهم مشهودًا لهم بالإيمان لم ينالوا الموعد "
359
الأصحاح الثاني عشر
363
(عب ١٢: ١) " لذلك نحن أيضًا إذ لنا سحابة من الشهود مقدار هذه"
363
(عب ١٢: ٢) " ناظرين إلي رئيس الإيمان ومكمله يسوع"
364
(عب ١٢: ٣) " فتفكروا في الذي إحتمل من الخطاة مقاومة لنفسه "
368
العظة التاسعة والعشرون
380
(عب ١٢: ٤-٧) " لم تقاموا بعد حتى الدم مجاهدين ضد الخطية "
380
(عب٤:١٢) " لم تقاوموا بعد حتى الدم مجاهدين ضد الخطية وقد "
381
(عب٥:١٢) " نسيتم الوعظ الذي يخاطبكم كبنين يا ابني لا
381
(عب٦:١٢) " الذي يحبه الرب يؤدبه يجلد كل ابن يقبله"
382
(عب ٨.٧:١٢) " فإن كنتم تحتملون التأديب يعاملكم الله كالبنين فأي "
382
(عب٩:١٢) " ثم قد كان لنا آباء أجسادنا مُؤَدِّبين وكنا نهابهم
383
(عب١٠:١٢) " لأن أولئك أدبونا أيامًا قليلة حسب إستحسانهم"
383
العظة الثلاثون
389
(عب ١٣.١١:١٢) " ولكن كل تأديب في الحاضر لا يري أنه للفرح بل للحزن "
389
(عب١١:١٢) " كل تأديب في الحاضر لا يُري أنه للفرح بل للحزن"
389
(عب ١٣.١٢:١٢) " لذلك قوموا الأيادي المسترخية والركب المخلعة وأصنعوا "
390
(عب١٤:١٢) " أتبعوا السلام مع الجميع والقداسة التي بدونها لن يري
391
(عب١٥:١٢) " ملاحظين لئلا يخيب أحد من نعمة الله لئلا يطلع أصل
392
العظة الواحد والثلاثون
396
(عب١٦:١٢) " لئلا يكون أحد زانيًا أو مستبيحًا كعيسو الذي لأجل
397
(عب١٧:١٢) " فإنكم تعلمون أنه أيضًا بعد ذلك لما أراد أن يرث البركة
398
العظة الثانية والثلاثون
405
(عب ٢٤.١٨:١٢). " لأنكم لم تأتوا إلي جبل ملموس مُضطرم بالنار وإلي "
405
(عب ٢٩.٢٥:١٢) " أنظروا أن لا تستعفوا من المتكلم لأنه إن كان
407
(عب٢٥:١٢) " أنظروا أن لا تستعفوا من المتكلم"
409
(عب٢٦:١٢) " لأنه إن كان أولئك لم ينجوا إذ إستعفوا من المتكلم
409
(عب٢٧:١٢) " وأما الآن فقد وعد قائلًا إني مرة أيضًا أزلزل لا الأرض
410
العظة الثالثة والثلاثون
415
(عب ٢٩.٢٨:١٢) " لذلك ونحن قابلون ملكوتًا لا يتزعزع ليكن عندنا
415
الأصحاح الثالث عشر
419
(عب ٢.١:١٣) " لتثبت المحبة الأخوية لا تنسوا إضافة الغرباء لأن بها
419
(عب ١٣: ٣-٤) " أذكروا المقيدين كأنكم مقيدين معهم والمذلين "
419
(عب ١٣: ٥) " لتكن سيرتكم خالية من محبة المال كونوا مكتفين "
420
(عب ١٣: ٦) " لا أهملك ولا أتركك، حتى أننا نقول واثقين الرب معين "
420
(عب ١٣: ٧) " أذكروا مرشديكم"
420
(عب ١٣: ٨) " يسوع المسيح هو هو أمس واليوم وإلي الأبد لا تساقوا "
421
(عب ١٣: ٩) " لا تُساقوا بتعاليم متنوعة وغريبة"
421
(عب ١٣: ١٠) " لنا مذبح لا سلطان للذين يخدمون المسكن "
421
(عب ١٣: ١١-١٢) " فإن الحيوانات التي يدخل بدمها عن الخطية إلي الأقداس "
422
(عب ١٣: ١٣) " فلنخرج إذا إليه خارج المحلة حاملين عاره"
422
(عب ١٣: ١٤) " لأنه ليس لنا هنا مدينه باقية لكننا نطلب العتيدة"
422
(عب ١٣: ١٥) " فلنقدم به في كل حين لله ذبيحة التسبيح أي ثمر "
422
(عب ١٣: ١٦) " ولكن لا تنسوا فعل الخير والتوزيع"
423
العظة الرابعة والثلاثون
430
(عب ١٣: ١٧) " أطيعوا مرشديكم وأخضعوا لأنهم يسهرون لأجل "
430
(عب ١٣: ١٨) " صلوا لأجلنا لأننا نثق أن لنا ضميرًا صالحًا "
433
(عب ١٣: ١٩) " ولكن أطلب أكثر أن تفعلوا هذا لكي أرد إليكم "
433
(عب ١٣: ٢٠) " وإله السلام"
433
(عب ١٣: ٢١) " ربنا يسوع بدم العهد الأبدي ليكلمكم في كل عمل "
434
(عب ١٣: ٢٢) "وأطلب إليكم أيها الأخوة أن تحتملوا كلمة الوعظ "
434
(عب ١٣: ٢٣) " اعلموا أنه قد أطلق الأخ تيمؤثاوس (و) الذي معه "
434
(عب ١٣: ٢٤-٢٥). " سلموا علي جميع مرشديكم وجميع القديسين "
434
رسالة العبرانيين · ١٣ إصحاحاً
انتقل إلى إصحاح
- لا تفسير بعد
- تفسير واحد
- ٢–٤
- ٥ فأكثر
- الرقم في الزاوية = عدد التفاسير
١٣ إصحاحاً من ١٣ إصحاحاً في هذا العمل — كل خلية تفتح صفحة الإصحاح بكل التفاسير المتاحة عليه.
انتقل إلى صفحة
عرض الصفحات كلها (٤٥٧)
- صفحة ١
- صفحة ٢
- صفحة ٣
- صفحة ٤
- صفحة ٥
- صفحة ٦
- صفحة ٧
- صفحة ٨
- صفحة ٩
- صفحة ١٠
- صفحة ١١
- صفحة ١٢
- صفحة ١٣
- صفحة ١٤
- صفحة ١٥
- صفحة ١٦
- صفحة ١٧
- صفحة ١٨
- صفحة ١٩
- صفحة ٢٠
- صفحة ٢١
- صفحة ٢٢
- صفحة ٢٣
- صفحة ٢٤
- صفحة ٢٥
- صفحة ٢٦
- صفحة ٢٧
- صفحة ٢٨
- صفحة ٢٩
- صفحة ٣٠
- صفحة ٣١
- صفحة ٣٢
- صفحة ٣٣
- صفحة ٣٤
- صفحة ٣٥
- صفحة ٣٦
- صفحة ٣٧
- صفحة ٣٨
- صفحة ٣٩
- صفحة ٤٠
- صفحة ٤١
- صفحة ٤٢
- صفحة ٤٣
- صفحة ٤٤
- صفحة ٤٥
- صفحة ٤٦
- صفحة ٤٧
- صفحة ٤٨
- صفحة ٤٩
- صفحة ٥٠
- صفحة ٥١
- صفحة ٥٢
- صفحة ٥٣
- صفحة ٥٤
- صفحة ٥٥
- صفحة ٥٦
- صفحة ٥٧
- صفحة ٥٨
- صفحة ٥٩
- صفحة ٦٠
- صفحة ٦١
- صفحة ٦٢
- صفحة ٦٣
- صفحة ٦٤
- صفحة ٦٥
- صفحة ٦٦
- صفحة ٦٧
- صفحة ٦٨
- صفحة ٦٩
- صفحة ٧٠
- صفحة ٧١
- صفحة ٧٢
- صفحة ٧٣
- صفحة ٧٤
- صفحة ٧٥
- صفحة ٧٦
- صفحة ٧٧
- صفحة ٧٨
- صفحة ٧٩
- صفحة ٨٠
- صفحة ٨١
- صفحة ٨٢
- صفحة ٨٣
- صفحة ٨٤
- صفحة ٨٥
- صفحة ٨٦
- صفحة ٨٧
- صفحة ٨٨
- صفحة ٨٩
- صفحة ٩٠
- صفحة ٩١
- صفحة ٩٢
- صفحة ٩٣
- صفحة ٩٤
- صفحة ٩٥
- صفحة ٩٦
- صفحة ٩٧
- صفحة ٩٨
- صفحة ٩٩
- صفحة ١٠٠
- صفحة ١٠١
- صفحة ١٠٢
- صفحة ١٠٣
- صفحة ١٠٤
- صفحة ١٠٥
- صفحة ١٠٦
- صفحة ١٠٧
- صفحة ١٠٨
- صفحة ١٠٩
- صفحة ١١٠
- صفحة ١١١
- صفحة ١١٢
- صفحة ١١٣
- صفحة ١١٤
- صفحة ١١٥
- صفحة ١١٦
- صفحة ١١٧
- صفحة ١١٨
- صفحة ١١٩
- صفحة ١٢٠
- صفحة ١٢١
- صفحة ١٢٢
- صفحة ١٢٣
- صفحة ١٢٤
- صفحة ١٢٥
- صفحة ١٢٦
- صفحة ١٢٧
- صفحة ١٢٨
- صفحة ١٢٩
- صفحة ١٣٠
- صفحة ١٣١
- صفحة ١٣٢
- صفحة ١٣٣
- صفحة ١٣٤
- صفحة ١٣٥
- صفحة ١٣٦
- صفحة ١٣٧
- صفحة ١٣٨
- صفحة ١٣٩
- صفحة ١٤٠
- صفحة ١٤١
- صفحة ١٤٢
- صفحة ١٤٣
- صفحة ١٤٤
- صفحة ١٤٥
- صفحة ١٤٦
- صفحة ١٤٧
- صفحة ١٤٨
- صفحة ١٤٩
- صفحة ١٥٠
- صفحة ١٥١
- صفحة ١٥٢
- صفحة ١٥٣
- صفحة ١٥٤
- صفحة ١٥٥
- صفحة ١٥٦
- صفحة ١٥٧
- صفحة ١٥٨
- صفحة ١٥٩
- صفحة ١٦٠
- صفحة ١٦١
- صفحة ١٦٢
- صفحة ١٦٣
- صفحة ١٦٤
- صفحة ١٦٥
- صفحة ١٦٦
- صفحة ١٦٧
- صفحة ١٦٨
- صفحة ١٦٩
- صفحة ١٧٠
- صفحة ١٧١
- صفحة ١٧٢
- صفحة ١٧٣
- صفحة ١٧٤
- صفحة ١٧٥
- صفحة ١٧٦
- صفحة ١٧٧
- صفحة ١٧٨
- صفحة ١٧٩
- صفحة ١٨٠
- صفحة ١٨١
- صفحة ١٨٢
- صفحة ١٨٣
- صفحة ١٨٤
- صفحة ١٨٥
- صفحة ١٨٦
- صفحة ١٨٧
- صفحة ١٨٨
- صفحة ١٨٩
- صفحة ١٩٠
- صفحة ١٩١
- صفحة ١٩٢
- صفحة ١٩٣
- صفحة ١٩٤
- صفحة ١٩٥
- صفحة ١٩٦
- صفحة ١٩٧
- صفحة ١٩٨
- صفحة ١٩٩
- صفحة ٢٠٠
- صفحة ٢٠١
- صفحة ٢٠٢
- صفحة ٢٠٣
- صفحة ٢٠٤
- صفحة ٢٠٥
- صفحة ٢٠٦
- صفحة ٢٠٧
- صفحة ٢٠٨
- صفحة ٢٠٩
- صفحة ٢١٠
- صفحة ٢١١
- صفحة ٢١٢
- صفحة ٢١٣
- صفحة ٢١٤
- صفحة ٢١٥
- صفحة ٢١٦
- صفحة ٢١٧
- صفحة ٢١٨
- صفحة ٢١٩
- صفحة ٢٢٠
- صفحة ٢٢١
- صفحة ٢٢٢
- صفحة ٢٢٣
- صفحة ٢٢٤
- صفحة ٢٢٥
- صفحة ٢٢٦
- صفحة ٢٢٧
- صفحة ٢٢٨
- صفحة ٢٢٩
- صفحة ٢٣٠
- صفحة ٢٣١
- صفحة ٢٣٢
- صفحة ٢٣٣
- صفحة ٢٣٤
- صفحة ٢٣٥
- صفحة ٢٣٦
- صفحة ٢٣٧
- صفحة ٢٣٨
- صفحة ٢٣٩
- صفحة ٢٤٠
- صفحة ٢٤١
- صفحة ٢٤٢
- صفحة ٢٤٣
- صفحة ٢٤٤
- صفحة ٢٤٥
- صفحة ٢٤٦
- صفحة ٢٤٧
- صفحة ٢٤٨
- صفحة ٢٤٩
- صفحة ٢٥٠
- صفحة ٢٥١
- صفحة ٢٥٢
- صفحة ٢٥٣
- صفحة ٢٥٤
- صفحة ٢٥٥
- صفحة ٢٥٦
- صفحة ٢٥٧
- صفحة ٢٥٨
- صفحة ٢٥٩
- صفحة ٢٦٠
- صفحة ٢٦١
- صفحة ٢٦٢
- صفحة ٢٦٣
- صفحة ٢٦٤
- صفحة ٢٦٥
- صفحة ٢٦٦
- صفحة ٢٦٧
- صفحة ٢٦٨
- صفحة ٢٦٩
- صفحة ٢٧٠
- صفحة ٢٧١
- صفحة ٢٧٢
- صفحة ٢٧٣
- صفحة ٢٧٤
- صفحة ٢٧٥
- صفحة ٢٧٦
- صفحة ٢٧٧
- صفحة ٢٧٨
- صفحة ٢٧٩
- صفحة ٢٨٠
- صفحة ٢٨١
- صفحة ٢٨٢
- صفحة ٢٨٣
- صفحة ٢٨٤
- صفحة ٢٨٥
- صفحة ٢٨٦
- صفحة ٢٨٧
- صفحة ٢٨٨
- صفحة ٢٨٩
- صفحة ٢٩٠
- صفحة ٢٩١
- صفحة ٢٩٢
- صفحة ٢٩٣
- صفحة ٢٩٤
- صفحة ٢٩٥
- صفحة ٢٩٦
- صفحة ٢٩٧
- صفحة ٢٩٨
- صفحة ٢٩٩
- صفحة ٣٠٠
- صفحة ٣٠١
- صفحة ٣٠٢
- صفحة ٣٠٣
- صفحة ٣٠٤
- صفحة ٣٠٥
- صفحة ٣٠٦
- صفحة ٣٠٧
- صفحة ٣٠٨
- صفحة ٣٠٩
- صفحة ٣١٠
- صفحة ٣١١
- صفحة ٣١٢
- صفحة ٣١٣
- صفحة ٣١٤
- صفحة ٣١٥
- صفحة ٣١٦
- صفحة ٣١٧
- صفحة ٣١٨
- صفحة ٣١٩
- صفحة ٣٢٠
- صفحة ٣٢١
- صفحة ٣٢٢
- صفحة ٣٢٣
- صفحة ٣٢٤
- صفحة ٣٢٥
- صفحة ٣٢٦
- صفحة ٣٢٧
- صفحة ٣٢٨
- صفحة ٣٢٩
- صفحة ٣٣٠
- صفحة ٣٣١
- صفحة ٣٣٢
- صفحة ٣٣٣
- صفحة ٣٣٤
- صفحة ٣٣٥
- صفحة ٣٣٦
- صفحة ٣٣٧
- صفحة ٣٣٨
- صفحة ٣٣٩
- صفحة ٣٤٠
- صفحة ٣٤١
- صفحة ٣٤٢
- صفحة ٣٤٣
- صفحة ٣٤٤
- صفحة ٣٤٥
- صفحة ٣٤٦
- صفحة ٣٤٧
- صفحة ٣٤٨
- صفحة ٣٤٩
- صفحة ٣٥٠
- صفحة ٣٥١
- صفحة ٣٥٢
- صفحة ٣٥٣
- صفحة ٣٥٤
- صفحة ٣٥٥
- صفحة ٣٥٦
- صفحة ٣٥٧
- صفحة ٣٥٨
- صفحة ٣٥٩
- صفحة ٣٦٠
- صفحة ٣٦١
- صفحة ٣٦٢
- صفحة ٣٦٣
- صفحة ٣٦٤
- صفحة ٣٦٥
- صفحة ٣٦٦
- صفحة ٣٦٧
- صفحة ٣٦٨
- صفحة ٣٦٩
- صفحة ٣٧٠
- صفحة ٣٧١
- صفحة ٣٧٢
- صفحة ٣٧٣
- صفحة ٣٧٤
- صفحة ٣٧٥
- صفحة ٣٧٦
- صفحة ٣٧٧
- صفحة ٣٧٨
- صفحة ٣٧٩
- صفحة ٣٨٠
- صفحة ٣٨١
- صفحة ٣٨٢
- صفحة ٣٨٣
- صفحة ٣٨٤
- صفحة ٣٨٥
- صفحة ٣٨٦
- صفحة ٣٨٧
- صفحة ٣٨٨
- صفحة ٣٨٩
- صفحة ٣٩٠
- صفحة ٣٩١
- صفحة ٣٩٢
- صفحة ٣٩٣
- صفحة ٣٩٤
- صفحة ٣٩٥
- صفحة ٣٩٦
- صفحة ٣٩٧
- صفحة ٣٩٨
- صفحة ٣٩٩
- صفحة ٤٠٠
- صفحة ٤٠١
- صفحة ٤٠٢
- صفحة ٤٠٣
- صفحة ٤٠٤
- صفحة ٤٠٥
- صفحة ٤٠٦
- صفحة ٤٠٧
- صفحة ٤٠٨
- صفحة ٤٠٩
- صفحة ٤١٠
- صفحة ٤١١
- صفحة ٤١٢
- صفحة ٤١٣
- صفحة ٤١٤
- صفحة ٤١٥
- صفحة ٤١٦
- صفحة ٤١٧
- صفحة ٤١٨
- صفحة ٤١٩
- صفحة ٤٢٠
- صفحة ٤٢١
- صفحة ٤٢٢
- صفحة ٤٢٣
- صفحة ٤٢٤
- صفحة ٤٢٥
- صفحة ٤٢٦
- صفحة ٤٢٧
- صفحة ٤٢٨
- صفحة ٤٢٩
- صفحة ٤٣٠
- صفحة ٤٣١
- صفحة ٤٣٢
- صفحة ٤٣٣
- صفحة ٤٣٤
- صفحة ٤٣٥
- صفحة ٤٣٦
- صفحة ٤٣٧
- صفحة ٤٣٨
- صفحة ٤٣٩
- صفحة ٤٤٠
- صفحة ٤٤١
- صفحة ٤٤٢
- صفحة ٤٤٣
- صفحة ٤٤٤
- صفحة ٤٤٥
- صفحة ٤٤٦
- صفحة ٤٤٧
- صفحة ٤٤٨
- صفحة ٤٤٩
- صفحة ٤٥٠
- صفحة ٤٥١
- صفحة ٤٥٢
- صفحة ٤٥٣
- صفحة ٤٥٤
- صفحة ٤٥٥
- صفحة ٤٥٦
- صفحة ٤٥٧
نصوص ابائية
