تفسير الإصحاح ١٣ من رسالة العبرانيين — ص ٤٢٢

"فإن الحيوانات التي يدخل بدمها عن الخطية إلي الأقداس بيد رئيس الكهنة تحرق أجسامها خارج المحلة لذلك يسوع أيضًا لكي يقدس الشعب بدم نفسه تألم خارج الباب" (عب١٣: ١١-١٢).

أرأيت كيف يُضئ النموذج أو المثال؟ يقول "خارج المحلة" و"خارج الباب".

إذاً لأن الحيوانات المقدمة لمحو الخطية، كانت نموذج محدد، وكانت تُحرق بالكامل خارج المحلة، فأمر مُبرر أن يسوع أيضًا قد ذُبح خارج الباب، لكي يمحو خطايانا، فنحن أيضًا يجب أن نتمثل بمن ذبح لأجلنا، ونحيا خارج العالم، أو من الأفضل أن نقول أن نبتعد عن أمور هذا العالم. ولكي يُعلن عن ذلك أضاف:

"فلنخرج إذاً إليه خارج المحلة حاملين عاره" (عب١٣: ١٣).

بمعني أن نُعاني ما عاناه، وأن نصبح شركاء في آلامه. لقد صُلب الرب خارج الباب، كمُتهم محكوم عليه، إذاً ينبغي ألا نخجل نحن أيضًا من أن نخرج خارج العالم، لأن هذا هو ما يعنيه بقوله "خارج المحلة" و"خارج الباب". ثم يقول:

"لأنه ليس لنا هنا مدينه باقية لكننا نطلب العتيدة" (عب١٣: ١٤).

هكذا يُفهم معني الخروج "خارج المحلة وخارج الباب"، لأننا نطلب المدينة العتيدة.

"فلنقدم به في كل حين لله ذبيحة التسبيح أي ثمر شفاه معترفة بإسمه" (عب١٣: ١٥).

يقول "فلنقدم به"، كرئيس كهنة، من جهة طبيعته الإنسانية ثم يقول "ذبيحة التسبيح معترفة بإسمه" كما لو أنه كان يقول إن أردنا أن نُسبّح، فينبغي ألا نُجدّف، أو نقول كلامًا أهوجًا، أو وقحًا، ولا نتكلم بجسارة، ولا بقنوط، بل لنتكلم في كل شئ بوقار وتقوي. وهو لم يقل هذا الكلام مصادفة، بل لأنه رأي أنهم متضايقين، والنفس عندما تحزن، تفقد الكثير. مرة أخري يقول نفس الشئ، هذا ما أشار إليه من قبل "غير تاركين إجتماعنا" ٦٥١. هكذا سنتمكن أن نصنع

٦٥١ عب١٠: ٢٥.