مقدمة الناشر

الرسالة إلي العبرانيين

مقدمة عامة

عنوان الرسالة:

هناك بعض النسخ من المخطوطات القديمة والتي ترجع إلي العصور الأولي تحمل عنوان "إلي العبرانيين"، أي غير مُضاف إليها كلمة "الرسالة". ثم عُثر بعد ذلك علي نسخ أخري، وُجد فيها إسم الكاتب علي هذا النحو "رسالة بولس الرسول إلي العبرانيين". هذا الإختلاف كما يري بعض العلماء، يطرح تساؤل بشأن تصنيف هذا النص. فعنوان بعض النسخ التي عُثر عليها محذوفاً منها كلمة "رسالة"، جعلهم يرجحون بأن هذا النص هو أقرب إلي المقالة منه إلي الرسالة، لأنه لا يحتوي علي إسم المرسل ولا المرسل إليهم. إلا أنهم في نفس الوقت رأوا في لفظة "إلي" ما قد يُوحي بأنها رسالة.

محتوي الرسالة:

كُتبت هذه الرسالة إلي العبرانيين بأسلوب يختلف بشكل واضح عن باقي رسائل الرسول بولس فهي تبدأ دون الإشارة لمرسل الرسالة، أو المتلقين لها، إلا أن هناك بعض الإشارات لحالة محددة تخص المتلقين للرسالة، كما جاء في قوله "لأن الله ليس بظالم حتى ينسي عملكم وتعب المحبة التي أظهرتموها نحو إسمه إذ قد خدَمتم القديسين وتخدمونهم" (عب٦: ١٠-١١)، وأيضاً قوله "من جهة مشهورين بتعييرات وضيقات ومن جهة صائرين شركاء الذين تُصرف فيهم هكذا" (عب١٠: ٣٣)، وأيضاً قوله "أطلب أكثر أن تفعلوا هذا لكي أرد إليكم بأكثر سرعة" (عب١٣: ١٩). ثم يختم الكاتب مُستخدماً بعض العبارات الخاصة برسائل القديس بولس مثل: "سلموا علي جميع مرشديكم وجميع القديسين يسلم عليكم الذين من إيطاليا" (عب١٣: ٢٤). ويصف محتوي رسالته "بكلمة الوعظ" (التعزية) (عب١٣: ٢٢)، والتي يتوجه بها إلي مجموعة من المؤمنين، لكنه لا يخبرنا أين توجد هذه المجموعة، ولا ممن تتكون. ويري بعض الباحثين أنه يُعتقد أن مكان تواجدها إما أن تكون مدينة روما، أو مدينة الإسكندرية، أو مدينة أفسس، أو إحدى