تفسير الإصحاح ١١ من رسالة العبرانيين — ص ٣٠٧

العظة الثالثة والعشرون

" بالإيمان نوح لما أوحي إليه عن أمور لم تر بعد خاف فبني فلكًا لخلاص بنية فيه دان العالم وصار وارثًا للبر الذي حسب الإيمان " (عب٧:١١).

١- يقول "بالإيمان نوح لما أوحي إليه". هكذا تمامًا إبن الله في حواره(مع تلاميذه)، بشأن مجيئه (الثاني)، قال "كما كان في أيام نوح. كانوا يزوجون ويتزوجون" الأمر نفسه يقوله القديس بولس، وبالصواب يُذكّرهم بصورة معروفة، لأن نموذج اخنوخ، كان فقط إيمان بينما في حالة نوح كان هناك عدم إيمان أيضًا. إنه يُعتَبر عزاء كامل وفي نفس الوقت إرشاد، عندما يتضح أن الأمر غير مرتبط فقط بأن المؤمنين يبتهجون، بل أيضًا غير المؤمنين يُعانون الآلام. لأنه ماذا يقول؟ "بالإيمان نوح لما أوحي إليه". ماذا يعني هذا؟ أنه أوحي إليه من قبل. إن الرسول يُسمي هذا الأمر نبوة. لأنه قال في موضع أخر "أعطي النبوة بالروح القدس"، وأيضًا ماذا تقول النبوة؟ أرايت المساواة في الكرامة التي للروح؟ لأنه كما أن الله يهب أو يُعطي، الروح القدس هكذا. فلأي سبب تكلّم؟ لكي يبين أن عبارة "أوحى إليه" هي نبوة.

يتكلم "عن أمور لم تُر بعد" أي عن الطوفان، وأنه "خاف فبني فلكًا". بالطبع التفكير لم يملي عليه أن يفعل شيئًا مثل هذا. كذلك فإنهم كانوا "يُزوجون ويتزوجون"، كانت السماء صافية ولم تظهر علامات تنذر بحدوث طوفان، ولكن نوح خاف، ولهذا قال أيضًا "بالإيمان نوح لما أوحي إليه عن أمور لم تُر بعد خاف فبني فلكًا لخلاص بيته". كيف؟ بالإيمان الذي به "دان العالم". لقد أظهر أن هؤلاء لم يتعقلوا حتى مع بناء الفلك لذلك كانوا مستحقين للعقاب. "وصار وارثًا للبر الذي حسب الإيمان". أي أنه بسبب هذا إتضح أنه بار، من حيث أنه آمن بالله. وهذه هي سمات نفس مؤمنة بالله، وأنه ليس هناك ما يمكن أن يعتبره أكثر مصداقية من كلامه، تمامًا كما أن عدم الإيمان يصنع العكس. ومن الواضح جدًا، أن الإيمان يصنع البر، وكما أننا أُخبرنا مسبقًا عن جهنم، هكذا ذاك أيضًا (أي نوح). بالرغم من أنهم سخروا منه آنذاك، وتكلموا عليه بالسوء، وتهكموا عليه، إلا إنه لم يتأثر بأي شيء من هذا كله.