تفسير الإصحاح ٣ من رسالة العبرانيين — ص ١٠٢

"لأن كل بيت يبنيه إنسان، ولكن باني الكل هو الله" (عب٤:٣).
أرأيت أنه لا يتكلم عن الهيكل، بل يتكلم عن كل الشعب؟

" وموسي كان أميناً في كل بيته كخادم شهادة للعتيد أن يتكلم به" (عب٥:٣).
ها هو امتياز آخر للابن على العبيد. أرأيت كيف أنه يمتدح مرة أخرى الأصل النبيل من خلال صفة الابن؟

" وأما المسيح فكابن على بيته (كان أميناً)" (عب٦:٣).
أرأيت كيف أنه يميز بين المخلوق والخالق، بين العبد وبين الابن؟ الابن يدخل إلى البيت الأبوي كسيد، بينما موسي يدخل كعبد. «وبيته نحن إن تمسكنا بثقة الرجاء وافتخاره ثابتة إلى النهاية». هنا أيضاً يحثهم على أن يقفوا بشجاعة، وألا يسقطوا. لأننا، كما يقول، سنصير بيت الله تماماً كما كان موسي، إن تمسكنا بالطبع بثقة الرجاء وافتخاره ثابتة إلى النهاية. وبناء على ذلك، فمن يحزن في التجارب ويسقط، لا يفتخر، ومَن يستحي ومن يختبئ، لا يعتبر شجاعًا، ومن يتضايق كثيراً، لا يفتخر. بعد ذلك يمتدحهم قائلاً: «إن تمسكنا بثقة الرجاء وافتخاره ثابتة إلى النهاية»، مبيناً أنهم بالفعل قد بدأوا. ولكن يجب (أن يتمسكوا بثقة الرجاء) حتى النهاية، وليس فقط أن يقفوا ثابتين، بل أن يكون رجاؤهم ثابتًا، بالإيمان الواثق دون أن يتزعزعوا من التجارب.

ولا تتشكك، حين تسمع «تألم مجرباً» لأن هذه العبارة قد قيلت عن الجسد. لأنه إن كان بالنسبة للآب الذي لم يُصلب، يقول الكتاب «الآب من السماء أشرق على بني البشر»١٤٤، أي علم بكل شيء بشكل تام، و«أنزل وأرى هل فعلوا بالتمام حسب صراخها الآتي إليّ»١٤٥، وأيضاً «لا يقدر الله أن يتحمل خطايا البشر» (هكذا يظهر الكتاب المقدس حجم الغضب)، فبالأكثر جداً من الممكن أن تُقال هذه العبارات البشرية عن المسيح الذي تألم بالجسد. لأن كثيرًا من الناس يعتبرون أن الخبرة هي التي تقود إلى المعرفة الأكثر أماناً من كل شيء، فالرسول بولس يريد أن يظهر أن ذاك الذي تألم، يعرف جيداً آلام الطبيعة الإنسانية. يقول

١٤٤ مز٢:١٤.

١٤٥ تك٢١:١٨.