تفسير الإصحاح ١٠ من رسالة العبرانيين — ص ٢٧٩

المذنبون. إذاً فإن كان في العهد القديم، حيث يُخَالف الناموس الموسوي، توجد هذه العقوبة الكبيرة، فكم تكون العقوبة هنا ؟ ولهذا يقول:

" فكم عقاباً أشر تظنون أنه يحسب مستحقاً من داس إبن الله وحسب دم العهد الذي قدس به دنساً وأزدري بروح النعمة " (عب ٢٩:١٠).

٢ ـ وكيف يدوس أحد إبن اللَّه ؟ إذا كان مَنْ يُشارك معه في الأسرار، يُمارس الخطية، أخبرني، ألا يكون قد داسه؟ وإزدري به ؟ لأنه تماماً كما أننا نحن لا نهتم بأي شيء ندوسه، هكذا هم أولئك الذين يخطئون، لا يظهرون أي إهتمام بالمسيح، ولهذا هم يرتكبون الخطية بهذه الطريقة. لقد صرت ( عضواً ) في جسد المسيح، فكيف تسلّم نفسك للشيطان لكي يدوسك؟ ثم يقول: "وحسب دم (المسيح) العهد دنساً (مشاعاً). ماذا يعني بكلمة "مشاعاً" ؟ يعني دنساً، أو أنه لا يختلف عن دم البشر الآخرين. " وإزدري بروح النعمة ". لأن ذاك الذي لا يقبل الإحسان، يهين المُحسن إليه. لقد جعلك إبنا، فهل تريد أن تصير عبداً ؟ أراد أن يضرب خيمته فيك ( يقيم داخلك )، وأنت تُدخل أفكاراً شريرة إلي داخلك ؟ أراد المسيح أن يستقر فيك، وأنت تدوسه بالفسق و الفساد والسُكر؟ فلنسمع هذا نحن غير المستحقين لشركة الأسرار المقدسة، وغير المستحقين لأن نقترب من المائدة (الإلهية). "لا تعطوا قدسكم للكلاب ولا درركم للخنازير لئلا تدوسها بأرجلها " لربما تحتقرها، أو تزدري بها. لكنه لم يقل هذا، بل قال ما هو أكثر فزعاً، لأن النفوس تنقبض من الأمر المخيف، كذلك فإن هذا أيضاً قادر أن يحدث تغييراً ليس بأقل مما للنصائح من تأثير.

وفي نفس الوقت يستعرض الفروق، مشيراً إلي العقاب، وإلي الدينونة، كما لو كان الأمر واضحاً تماماً. يقول: " فكم عقاباً أشر تظنون أنه يُحسب مستحقاً ؟". يبدو لي هنا أنه يُشير إلي الأسرار. وبعد ذلك يقتبس الشهادة التي تقول: