تفسير الإصحاح ١١ من رسالة العبرانيين — ص ٣١٠

هذا الوقت، عادوا من مصر. ثم يقول "وحيُّوها" بفرح. لقد تأكدوا من تحقيقها إلي هذا الحد، حتى أنهم حيّوها بفرح، وقد قال هذا علي نحو رمزي بحسب المثال الخاص بالبحارة الذين ينتظرون المدن التي يتمنوا الوصول إليها من بعيد، حتى قبل أن يدخلونها ويجعلونها لهم، ويكونوا قد سمعوا عنها فقط.

لأنه يقول "لأنه كان ينتظر المدينة التي لها الأساسات التي صانعها وبارئها الله" (عب١١: ١٠).

أرايت كيف أن كلمة "نال"، تعني أنهم سينالوا في المستقبل، وأن لديهم يقين من جهة هذه المواعيد؟ إذًا فعبارة كان لديهم ثقة أو يقين، تعني أنهم "نالوا"، وأنتم أيضًا من الممكن أن تنالوا. لأن هؤلاء بالرغم من أنهم لم يتمتعوا بالمواعيد، لكن بسبب إشتياقهم إليها فقد نظرها.

إذًا لماذا حدثت هذه الأمور؟ لكي نخجل نحن، لأن أولئك على الرغم من أنهم نالوا الوعد بالخيرات الأرضية، فإنهم لم يعطوها أهمية، بل طلبوا المدينة الآتية، بينما نحن يكلمنا الله عن المدينة السمائية بطرق كثيرة، لكننا نطلب تلك الكائنة هنا. قال لهم "سأعطي لكم خيرات العالم الحاضر"، ولأنه قد رأي أنه سيعطيهم الأفضل، لأنهم أظهروا أنهم مستحقين لما هو أعظم، حينئذ لم يتركهم ينالوا هذه (الخيرات)، بل الخيرات الأبدية، فقد أراد أن يُظهر لنا أنهم مستحقون لما هو أعظم، لأنهم لم يريدوا أن يرتبطوا بهذه الخيرات (الأرضية)، كما لو أن شخصًا وعد إنسانًا ناضجًا بأشياء طفولية لا لكي ينالها، بل لكي يظهر كل ما لديه من حكمة، لكن ذاك يطلب ما هو أعظم. وبالحقيقة هذا يظهر أنهم بغيرة شديدة قد رفضوا الأمور الأرضية، طالما أنهم لم يأخذوا ولا حتى تلك التي أعطيت لهم. من أجل هذا فقد أخذ نسلهم هذه الخيرات الأرضية، لأن هؤلاء كانت لهم أطماع أرضية. ماذا يعني بعبارة "المدينة التي لها الأساسات" أليست هذه الأطماع الأرضية أساسات؟ ليست أساسات بالمقارنة مع الخيرات السمائية؟ "التي صانعها وبارئها الله". يا للعجب ما هذا المديح لتلك المدينة (السمائية) !