تفسير الإصحاح ٩ من رسالة العبرانيين — ص ٢٤٤

عجول، بل من جسد كوّنه الروح القدس. ليس موسى هو الذي رشنا بهذا الدم، بل المسيح، بكلامه الذي قاله "هذا هو دمي الذي للعهد الجديد الذي يسفك.. لمغفرة الخطايا". هذا الكلام مصبوغ بالدم، بدلاً من الزوفا، وقد طهّر الجميع إلى التمام. وكان الجسد يتطهر خارجيًّا. لأن التطهير كان جسديًّا، بينما هنا (في العهد الجديد)، ونظراً لأن التطهير هو روحيًّا، فإنه يدخل إلى داخل النفس، ولا يرشها خارجيًّا فقط، بل يطهرها، كما من ينبوع ينبع داخل نفوسنا. ويعرف ما أقوله أولئك المُعاينون للأسرار السمائية. في حالة الوضع القديم كان الدم يُرش بالطبع على السطح فقط، وأيضًا كان المرشوش يتنظف، لأنه ليس من المقبول أن يتجول دومًا مرشوش بالدم، لكن في حالة النفس (المرشوشة)، لا يحدث نفس الأمر، بل أن الدم يمتزج بجوهر النفس ذاتها، يجعلها قوية ونقية ويقودها إلى هذا الجمال غير المدرك ذاته. إذًا هو يقدم الموت، ليس فقط كسبب شرعي للعهد أو للوصية، بل وللطهارة أيضًا. لأن الموت كان يُعتبر أمراً نجساً، وبالأخص موت الصليب، يقول - أنه طهّرنا من الخطية، وطهّرنا إلى التمام من أمور أكثر شرًّا، ومن أجل هذا سبقت تلك الذبائح (أي ذبائح العهد القديم)، دم المسيح، ولهذا كانت الحملان تُذبح، ولهذا أيضًا حدثت كل هذه الأمور الأخرى.

" فكان يلزم أن أمثلة الأشياء التي في السموات تطهر بهذه وأما السمويات عينها فبذبائح أفضل من هذه" (عب٩: ٢٣).

وكيف تكون أمثلة للأشياء التي في السموات؟ وما هي هذه الأشياء، التي يدعوها هنا سمائية؟ هل هو يقصد السماء؟ أم قصد الملائكة؟ لا شيء من هذا كله، بل قصد الأمور المختصة بنا. وبناء على ذلك فإن الأمور الخاصة بنا، هي كائنة في السموات، وهي أمور سمائية، حتى وإن كانت تتحقق على الأرض. لأن الملائكة أيضًا يوجدون على الأرض ويدعون سمائيين، والشاروبيم ظهروا على الأرض، لكنهم سمائيون. ولماذا أقول ظهروا؟ أنهم يحيون حقيقةً على الأرض، تمامًا مثلما في الفردوس. ولا يُعوقهم شيء عن هذا، لأن هذه (الأرض)، هي سمائية هكذا كما هي. ونظام حكمنا و قيادتنا هو في السماويات، وإن كنا نعيش على الأرض. "أما السمويات عينها"، أي كل طريقة حياتنا الفاضلة، كل هؤلاء الذين