تفسير الإصحاح ١٢ من رسالة العبرانيين — ص ٣٨١

وخسارتكم تقف عند حد خسارة المال، وفقدان المجد، وعند المطاردة، لكن المسيح سفك دمه من أجلكم، بينما أنتم لم تسفكوا دمًا حتى لأجل أنفسكم، المسيح جاهد حتى الموت لأجل إعلان الحق، قاوم لأجلكم، بينما أنتم لم تتعرضوا أبدًا لأخطار تُهدد بالموت.

يقول: "لم تقاوموا بعد حتى الدم مجاهدين ضد الخطية وقد نسيتم الوعظ" (عب١٢: ٤).

أي إستسلمتم وشُلّت حريتكم. وحين يقول "لم تقاوموا بعد حتى الدم مجاهدين ضد الخطية" فإنه يُظهر أن هجوم الخطية حاد جدًا ومسلّح، لأن كلمة "تقاوموا" قيلت للمستمرين في جهادهم ثم يقول:

"نسيتم الوعظ الذي يخاطبكم كبنين يا ابني لا تحتقر تأديب الرب ولا تخُر إذا وبخك" (عب١٢: ٥).

لقد عزاهم بنفس الأشياء، إذ يُضيف في كلامه عزاءً يصل إلي درجة كبيرة من خلال هذه الشهادة، بقوله "لا تحتقر تأديب الرب" وبناء علي ذلك فإن هذه الأمور هي للرب. وهو في وضع يجعله يُقدم عزاءً كبيرًا، وذلك عندما نعرف أن الضيقات هي عمل الله، هو الذي يسمح بها، كما يقول ق. بولس "تضرعت إلي الرب ثلاث مرات أن يفارقني فقال لي تكفيك نعمتي لأن قوتي في الضعف تَكمُل" ٥٩٦. فالله هو الذي يسمح بها.

"لأن الذي يحبه الرب يؤدبه وكأب بإبن يسر به" ٥٩٧. لا نستطيع أن نقول إن هناك شخص بار بدون ضيقة، لأنه حتى وإن كان يبدو هكذا، إلا أننا لا نعرف نحن الضيقات الأخرى حتى أنه من الضروري أن كل بار، ينبغي أن يجتاز الضيقات. هذا هو قرار المسيح أن الطريق الواسع والرحب لن يقود إلي الحياة. إذًا إن كان من الممكن أن يأتي أحد إلي الحياة من خلال الضيقات، فإنه من غير الممكن أن يأتي بطريقة أخرى. فمن خلال الباب الضيق يكون الجميع قد أتوا (للحياة)، وهكذا

٥٩٦ ٢كو ١٢: ٨ـ٩.

٥٩٧ أم ٣: ١٢.