تفسير الإصحاح ٧ من رسالة العبرانيين — ص ١٩٢

بعدما ذكر القصة باختصار، فسرها رمزيًا. يقول مفسرًا " المترجم أولاً ملك البر " وهذا صحيح. لأن كلمة Σεδέχ صادق تقال عن البر، وكلمة Μελχί عن الملك. إذًا فإن ملكي صادق هو ملك البر. أرأيت الدقة في الأسماء أيضًا؟ ومَن يكون ملك البر سوى فقط ربنا يسوع المسيح؟ " ثم أيضًا ملك ساليم " أي ملك السلام، أي من المدينة (مدينة السلام). لأنه هكذا تُفسر كلمة "ساليم" وهذا (السلام) هو صفة للمسيح، لأنه جعلنا أبرارًا، وحمل السلام لكل مَن هم في السموات، ومَن هم على الأرض. هل هناك إنسان ملك للبر وملك للسلام؟ لا أحد آخر سوى ربنا يسوع المسيح. ثم بعد ذلك يضيف فرق آخر، قائلاً:

" بلا أب بلا أم بلا نسب لا بداءة أيام له ولا نهاية حياة بل هو مشبه بابن الله هذا يبقى كاهنًا إلى الأبد " (عب٧: ٣).

ولأن هذا كان عكس عبارة " أنت كاهن إلى الأبد على رتبة ملكي صادق "٣٢٣، لكن ذاك ملكي صادق، مات، ولم يصر كاهنًا إلى الأبد، لاحظ كيف تناول الأمر. ولكي لا يعارضه أحد ويقول له، ومَن يقدر أن يقول هذا الكلام عن إنسان؟ لم يذكر هذا الأمر. أى لا نعرف مَنْ هو أبوه، أو مَنْ هي أمه، ولا متى تقلّد الرتبة، ولا متى مات. وما أهمية هذا؟ وهل بسبب أننا لا نعرف، فهو لم يمت أو لم يكن له أب ولا أم؟ بالصواب تتكلم، لأنه مات، وأن له أب وأم. إذًا كيف تقول " بلا أب بلا أم "؟ وكيف يقول " لا بداءة أيام له ولا نهاية "؟ كيف هذا؟ يقول هذا من حيث إنه لم يحدث أن تحدث عنه الكتاب المقدس بالتفصيل. وما أهمية هذا الأمر؟ الأهمية تتعلق بأنه تمامًا كما أن ذاك ملكي صادق بلا أب، من حيث إنه لا يوجد له نسب، هكذا فإن المسيح أيضًا لم يكن له أب من جهة طبيعته الجسدية.

٢. وها هو بلا بداية ولا نهاية. وكما أننا لا نعرف عن ملكي صادق بداية أيامه، ولا نهاية حياته، لأنها غير مكتوبة في الكتاب المقدس، هكذا أيضًا بالنسبة ليسوع لا نعرف، لا لأنها ليست مكتوبة، بل لأنها لا وجود لها (أي البداية والنهاية).

٣٢٣ عب٥: ٦.