تفسير الإصحاح ١٣ من رسالة العبرانيين — ص ٤١٩

الإصحاح الثالث عشر

"لتثبت المحبة الأخوية لا تنسوا إضافة الغرباء لأن بها أضاف أناس ملائكة وهم لا يدرون" (عب١٣: ١-٢).

لاحظ كيف يطلب منهم أن يثبتوا فيما يعيشونه بالفعل، ولم يُضف أمورًا أخري، أي لم يقل "أن تحبوا أخوتكم"، بل قال "لتثبت المحبة الأخوية". وأيضًا لم يقل "كونوا مُضيفين"، كما لو أنهم لم يكونوا هكذا، بل قال "لا تنسوا إضافة الغرباء"، لأن كان من الطبيعي أن يحدث هذا، بسبب الضيقات. بعد ذلك أضاف ما كان كافيًا بالأكثر أن يحثهم علي إضافة الغرباء، قائلاً "لأن بها أضاف أناس ملائكة وهم لا يدرون". أرايت كم هي عظيمة هذه الكرامة (التي تنتج عن إضافة الغرباء)، ومقدار الربح الكبير من وراء هذا؟ وماذا يعني بقوله "أناس"؟، إذ يقول "وهم لا يدرون" "وأضافوا ملائكة". لهذا قد أُعطي إبراهيم مكافأة عظيمة، لأنه استضافهم دون أن يدري أنهم كانوا ملائكة، فلو أنه كان قد عرف، لما كان أبدًا مستحقًا للإعجاب. البعض يقول أنه يشير هنا إلي لوط أيضًا، ولأجل هذا قيل هذا الكلام.

"أذكروا المقيدين كأنكم مقيدين معهم والمذلين كأنكم أنتم أيضًا في الجسد. ليكن الزواج مكرمًا عند كل واحد والمضجع غير نجس وأما العاهرون والزناة فسيدينهم الله" (عب١٣: ٣-٤).

لاحظ كم الكلمات التي قيلت عن الحكمة والتعقل قال "إتبعوا السلام مع الجميع والقداسة"، وأيضًا "لا يكون أحد زانيًا أو مستبيحًا"، والآن أيضًا يقول "وأما العاهرون والزناة فسيدينهم الله". في كل الحالات كان النهي مرتبط بالتوبيخ. كيف، إنتبه إذًا فبعدما قال "إتبعوا السلام مع الجميع والقداسة" أضاف "التي بدونها لن يري أحد الرب"، وهنا يقول "أما العاهرون والزناة فسيدينهم الله"، وبعدما قال ذلك أضاف: "ليكن الزواج مكرمًا عند كل واحد والمضجع غير نجس" وبعدما أضاف التوبيخ، أظهر أن ما أضافه فيما بعد له ما يبرره لأنه إن كان الزواج مباحًا، فمن العدل أن يُدان العاهر، وأن يُعَاقَب الزاني. هنا يُشير إلي