تفسير الإصحاح ١٣ من رسالة العبرانيين — ص ٤٢١

" يسوع المسيح هو هو أمس واليوم وإلي الأبد " (عب١٣: ٨).

٢ - كلمة "أمس" هنا تعني كل الماضي، وكلمة "اليوم" تعني الزمن الحاضر، وكلمة "إلي الأبد" تُظهر اللا حدود، الذي لا نهاية له. ما يقوله يعني الآتي: أن تسمعوا لرئيس الكهنة، لكنه رئيس كهنة بلا نهاية، لأنه هو هو علي الدوام. وربما لأنه كان هناك مَنْ قال إن الذي صُلب ليس هو المسيح المنتظر، بل آخر سيأتي، ولهذا قال "هو هو أمس واليوم وإلي الأبد"، لكي يُعلن بهذا أن ذاك الذي أتي، سيأتي مرة أخري، وأنه هو نفسه الكائن (قبل الدهور)، والذي يوجد، والذي سيكون إلي الأبد، طالما أنه يوجد الآن أيضًا يهود يقولون إن شخصًا آخر سيأتي، هؤلاء بعدما حرموا أنفسهم من الله الذي أتي، سيسقطون في (قبضة) المسيح الدجال. يقول:

"لا تساقوا بتعاليم متنوعة وغريبة" (عب١٣: ٩).

فهو يُريد ليس فقط ألا يُساقوا بتعاليم غريبة بل ولا تعاليم مختلفة أو متنوعة، فهو يتوجه لكل مَن يُساق بهذه التعاليم.

"لأنه حسن أن يثبت القلب بالنعمة لا بأطعمة لم ينتفع بها الذين تعاطوها". هنا هو يشير بهدوء إلي أولئك الذين أدخلوا فكرة التمييز بين الأطعمة، لأن كل شئ طاهر للمؤمنين، إذًا نحن نحتاج إلي الإيمان، وليس إلي الأطعمة.

ثم يقول "لنا مذبح لا سلطان للذين يخدمون المسكن (خيمة الشهادة) أن يأكلوا منه" (عب١٣: ١٠).

إن الأمور المختصة بنا ليست هكذا، كما هي لليهود، حتى أنه لا يُسمح ولا حتى لرئيس الكهنة أن يشترك فيها (في هذه النتائج). إذًا لأنه قال "لا تميزوا بين الأطعمة"، فمن الواضح أنه يُبطل بهذا الكلام الأمور المتعلقة بإيمانه (القديم)، ومرة أخري يعود إلي نفس الموضوع ثم يتساءل وهل نحن أيضًا لا نُدرك هذا؟ نعم نحن نُدرك، وبدرجة كبيرة جدًا، ونعرف أنه لا يُسمح للكهنة أنفسهم أن ينقلوا جزء (من هذه التقدمات).