تفسير الإصحاح ٢ من رسالة العبرانيين — ص ٩٤

العظة الخامسة

"لأنه حقًا ليس يُمسِك الملائكة بل يمسك نسل إبراهيم" (عب٢: ١٦).

١ـ يريد ق. بولس أن يبيّن محبة الله الفائقة للبشر، إذ قال "فإذ قد تشارك الأولاد في اللحم والدم إشترك هو أيضًا كذلك فيهما"١٣٤، يوضح هذا الجزء ويقول "لأنه حقًا ليس يمسك الملائكة". لا تفهم هذا الكلام بشكل سطحي، ولا تعتبر أن كون الكلمة قد أخذ جسدنا، حدثًا بسيطًا، لأنه لم يهب هذا للملائكة. ولهذا فقد تكلّم هكذا "لأنه حقًا ليس يمسك الملائكة بل يمسك نسل إبراهيم". ماذا يعني بقوله هذا؟ يعني أنه لم يأخذ طبيعة الملائكة، بل أخذ طبيعة الإنسان. وماذا تعني كلمة "يمسك"؟ يعني أنه لم يشترك في طبيعة الملائكة، بل في طبيعتنا.

لماذا لم يقل "تعهد"، بل إستخدم كلمة "يُمسِك"؟ المعنى مجازي، خاص بأولئك الذين يطاردون كل مَن يبغضهم، ويفعلون كل شيء حتى يمنعوهم من الهرب، ويمسكون بهم. أي أن الطبيعة الإنسانية تفر وتبتعد عن الله، وترحل بعيدًا جدًا (لأنه يقول "أنكم كنتم في ذلك الوقت بدون مسيح أجنبيين...وبلا إله في العالم"١٣٥). المسيح طارد الطبيعة الإنسانية وأمسك بها. من هنا يتأكد أو يتبرهن أنه صنع هذا بسبب محبته للبشر فقط، وبسبب إهتمامه بنا. مثلما يقول: "أليس جميعهم أرواحًا خادمة مُرسلة للخدمة لأجل العتدين أن يرثوا الخلاص"١٣٦. هكذا يبرهن على عناية الله واهتمامه الفائق بالطبيعة الإنسانية، فعن طريق المقارنة التي عقدها الرسول بولس يشير إلى هذه العناية الإلهية الفائقة جدًا قائلاً: "لأنه حقًا ليس يُمسِك ملائكة".

حقًا أنه لأمر عظيم ومدهش ومذهل أن يجلس الجسد الذي هو من طبيعتنا في السماء، وتسجد له الملائكة، ورؤساء الملائكة، والسيرافيم والشاروبيم. عندما أفكر في هذا الأمر مرات عديدة، أذهل، وأتخيل أمورًا عظيمة للجنس البشري.

١٣٤ عب ٢: ١٤.

١٣٥ أف ٢: ١٢.

١٣٦ عب ١: ١٤.