تفسير الإصحاح ٤ من رسالة العبرانيين — ص ١٢٢

العظة السابعة

" وليست خليقة غير ظاهرة قدامه بل كل شئ عريان ومكشوف لعيني ذلك الذي معه أمرنا " (عب٤: ١٣).

١ـ الإيمان هو أمر عظيم ومُنقِذ، وبدونه لا يستطيع أحد أن يخلص أبدًا. لكن الإيمان وحده في ذاته لا يكفي، بل طريقة الحياة المستقيمة هي التي نحتاجها. ومن أجل هذا فإن القديس بولس ينصح هؤلاء الذين استحقوا بالفعل هذه الأسرار، قائلاً :" فلنجتهد أن ندخل إلى تلك الراحة ".

يقول فلنجتهد، لأن الإيمان وحده لا يكفي، بل يجب أن يُضاف إليه، طريقة الحياة، وأن تُبذل محاولات كبيرة. لأننا نحتاج حقًا محاولة كبيرة و بذل جهد كبير، حتى نرتفع إلى السماء. وطالما أن أولئك الذين عانوا الكثير في القفر لم يُحسبوا مستحقين لدخول الأرض (أرض كنعان )، ولم يتمكنوا من ذلك لأنهم تذمروا وتنجسوا، فكيف سنكون نحن مستحقين للدخول إلى السموات، عندما نحيا في لا مبالاة، وخمول؟ إذًا فنحن نحتاج إلى جهد كبير.

ولاحظ أنه حتى مع توضيح هذه الجزئية فهو لم يحدد الخسارة، باعتبار أننا لن نستطيع أن ندخل إلى الراحة. لأنه لم يقل، لنجتهد أن ندخل إلى الراحة، لكي لا نخسر خيرات عظيمة بهذا القدر، بل إن ما أراد أن يُثير به (أفكار) البشر ، هذا ما قد أضافه بعد ذلك: وما هو هذا الأمر؟ هو" لئلا يسقط أحد في عبرة العصيان هذه عينها ". بمعنى أن يكون تفكيرنا ورجاؤنا هناك (في الراحة الأبدية)، حتى لا نفقد الراحة المماثلة. ومن حيث أننا قد نفقدها، فإنه يذكر المثال " لئلا يسقط أحد في عبرة العصيان هذه عينها ". ولكي لا تعتقد عندما تسمع كلمة " عينها "، أنه سيطبق العقاب ذاته، اسمع ماذا يُضيف: " لأن كلمة الله حيّة وفعّالة وأمضى من كل سيف ذي حدين وخارقة إلى مفرق النفس والروح والمفاصل والمخاخ ومميزة أفكار القلب ونياته ".

هنا أيضًا يُظهر أن تلك الأمور (التي حدثت قديمًا)، صنعتها كلمة الله ذاتها، وأنها حية ولم تُمحى. إذًا لا يجب أن تعتبر كلمة الله ضعيفة أو بسيطة لأنك كثيرًا