تفسير الإصحاح ٩ من رسالة العبرانيين — ص ٢٤١

ومحبة البشر اللواتي لربنا يسوع المسيح الذي يليق به مع الآب والروح القدس المجد والكرامة الآن وكل أوان وإلى دهر الدهور آمين.

العظة السادسة عشر

" ولأجل هذا هو وسيط عهد جديد لكي يكون المدعوون إذ صار موت لفداء التعديات التي في العهد الأول ينالون وعد الميراث الأبدي. لأنه حيث توجد وصية يلزم بيان موت الموصي. لأن الوصية ثابتة على الموتى إذ لا قوة لها البتة ما دام الموصي حيًا. فمن ثم الأول أيضًا لم يكرس بلا دم" (عب٩: ١٥-١٨).

١- كان طبيعيًا أن يتشكك كثيرين ممن كانوا ضعفاء في الإيمان، بسبب موت المسيح، وبالأكثر من جهة تتميم وعوده. إذًا لكي يقضي على هذا الشك، يسوق هذا المثال، مما هو معتاد بين البشر. إذًا ما هو هذا (المثال)؟ يقول لأجل هذا يجب أن تتشجعوا. لماذا؟ لأن الوصايا كانت قانونية آنذاك وكانت لها قوة، ليس حين كان الموصيون على قيد الحياة، بل بعد موتهم. ولذلك يبدأ حديثه هكذا ومن أجل هذا يقول: "وسيط عهد جديد". الوصية تسري عند نهاية الحياة. والوصية هي هكذا، حتى أنها تجعل البعض وارثين، والبعض الأخر يُحرم من الميراث. هكذا يتكلم هنا أيضًا عن المسيح بالنسبة للوارثين" أريد أن هؤلاء الذين أعطيتني يكونون معي" ٣٧٤، وأيضًا إسمع ماذا يقول لأولئك الذين يستبعدهم من الميراث (السماوي)" ولستُ أسأل من أجل هؤلاء فقط بل أيضًا من أجل الذين يؤمنون بي بكلامهم" ٣٧٥.

تحتوي الوصية أيضًا على رغبات الموصي وإلتزامات الورثة، وبناء على ذلك فالوصية تشير إلى ما سيأخذه الورثة، وإلى تلك الإلتزامات التي يجب أن تقع عليهم. هكذا هنا أيضًا، فبعد كم من الوعود التي يعطيها، يطلب من هؤلاء أن يتمموا إلتزاماتهم، قائلاً:

" وصية جديدة أنا أعطيكم" ٣٧٦. أيضًا يجب أن يكون للوصية شهوداً، وإسمع

٣٧٤ يو ١٧: ٢٤.

٣٧٥ يو ١٧: ٢٠.

٣٧٦ يو ١٣: ٣٤.