تفسير الإصحاح ٦ من رسالة العبرانيين — ص ١٥٧

واضعين أساس التوبة". لأنه إن كان قد عمدهم أيضًا، و وعظهم من البداية، و إن كانوا أيضًا قد تعلّموا تلك الأمور التي ينبغي أن يتعلموها وتلك التي لا ينبغي أن يفعلونها من البداية، لكانوا قد بقوا بلا تغيير أو إصلاح.

"ووضع الأيادي". لأنهم هكذا أخذوا الروح القدس. بقول الكتاب: " وَلَمَّا وَضَعَ بُولُسُ يَدَيْهِ عَلَيْهِمْ حَلَّ الرُّوحُ الْقُدُسُ عَلَيْهِمْ" ٢٤٨. و من التعليم عن " قيامة الأموات ". لأن هذا يحدث في المعمودية، وفي الإعتراف ( أي إعتراف الإيمان) يتأكد. و من التعليم عن " الدينونة الأبدية ". لكن لماذا يقول هذا الكلام؟ لأنه من المحتمل إما إنهم إهتزوا بعدما آمنوا بالفعل، وإما أنهم عاشوا في حياة الشر و اللامبالاة، إذًا هو يقول لهم أن يكونوا حذرين. لذلك فهو يقول لهم هذا الكلام لكي يُبعدهم عن اللامبالاة، و لكي يجعلهم أكثر حرصًا. لأنه لا يستطيع المرء أن يقول، إن عشنا الآن في لامبالاة، سنعتمد مرة أخرى، سنتلقى تعليم الموعظين مرةً أخرى، و سننال الروح القدس مرةً أخرى، أو يقول إن سقطنا من الإيمان، سنستطيع مرةً أخرى بواسطة المعمودية أن نمحوا خطايانا، و نُحقق نفس الأمور التي حققناها سابقًا. فيقول لهم أنتم تخطئون إن إعتقدتم في هذا.

"لأَنَّ الَّذِينَ اسْتُنِيرُوا مَرَّةً، وَذَاقُوا الْمَوْهِبَةَ السَّمَاوِيَّةَ وَصَارُوا شُرَكَاءَ الرُّوحِ الْقُدُسِ، وَذَاقُوا كَلِمَةَ اللهِ الصَّالِحَةَ وَقُوَّاتِ الدَّهْرِ الآتِي، وَسَقَطُوا، لاَ يُمْكِنُ تَجْدِيدُهُمْ أَيْضًا لِلتَّوْبَةِ، إِذْ هُمْ يَصْلِبُونَ لأَنْفُسِهِمُ ابْنَ اللهِ ثَانِيَةً وَيُشَهِّرُونَهُ " (عب ٤:٦-٦).

لكن لاحظ كيف أنه يبدأ بتبكيت و منع، إذ يقول "لا يمكن"، أي يجب ألا تتوقع بعد، "ما هو غير ممكن"، بل "ما هو ممكن"، حتى يجعلهم ألا يأملوا في نوال شيئًا آخرًا، لو أنهم بشكل عام قد إستنيروا مرةً.

٣ـ ثم يُضيف بعد ذلك: "وذاقوا الموهبة السماوية"، أي الغفران. "وصاروا شركاء للروح القدس و ذاقوا كلمة الله الصالحة". هنا هو يقصد التعليم. " وقوات الدهر الآتي". أي قوات يقصد؟ إما مَن يصنعون معجزات، و إما عربون الروح. "وسقطوا لا يمكن تجديدهم أيضًا للتوبة"، أي لا يمكن تجديدهم بالتوبة. ماذا إذًا؟ هل التوبة غير ممكنة؟ ليست التوبة هي الغير ممكنة، حاشا، بل الغير ممكن هو التجديد

٢٤٨ أع ٦:١٩.