تفسير الإصحاح ٧ من رسالة العبرانيين — ص ٢٠٦

يفعل هذا من خلال الكاهن. كيف؟ مُظهِرًا أنه هو واحد. ولن يكون واحدًا، إلا إذا كان غير مائت. لأنه كما يوجد كهنة كثيرون، لأنهم مائتين، هكذا واحدًا هو الواحد، لأنه حي إلى الأبد. "على قدر ذلك قد صار يسوع ضامنًا لعهد أفضل"، لأنه قد أُقسم له أنه كاهن إلى الأبد. وما كان له أن يكون هكذا، إن لم يكن يحيا إلى الأبد.

"فمن ثم يقدر أن يخلص أيضًا إلى التمام الذين يتقدمون به إلى الله إذ هو حي في كل حين ليشفع فيهم" (عب٧: ٢٥).

٣ـ أرأيت أنه يتكلم تدبيريًا بحسب الجسد؟ عندما أظهر أنه كاهن، آنذاك وفي الوقت المناسب يقول أنه يشفع. وبناء على ذلك عندما يقول الرسول بولس أنه يشفع فينا يشير إلى نفس الأمر، أنه يشفع لأنه رئيس كهنة. لأن ذاك الذي يُقيم الأموات بإرادته، ويعطي حياة مثل الآب، كيف يشفع هناك ويخلص؟ ذاك الذي يُدين كل المسكونة، كيف يشفع؟ ذاك الذي يُرسل الملائكة، حتى أنهم يلقون البعض في أتون النار، والبعض يُنقذون، كيف يشفع؟

ولهذا يقول "يقدر أن يخلص". إذًا فهو يخلص، لأنه لا يموت. لأنه يحيا إلى الأبد، وليس آخر بعده. وبما أنه لم يكن هناك آخر يأتي بعده، فإنه يستطيع أن يحمي ويخلص الجميع. حينئذٍ فإن رئيس الكهنة مهما كان جدير بالإعجاب، ومهما كانت أهمية الوقت الذي كان فيه رئيس كهنة، مثل صموئيل وكل رؤساء الكهنة نظرائهم، إلا أنهم رحلوا بعد ذلك، لأنهم ماتوا. لكن هنا لم يحدث نفس الأمر، بل إنه "يخلص إلى التمام". ماذا تعني عبارة "إلى التمام"؟٣٣٩. إنه يشير إلى سر ما كبير. إذ يقول، ليس هنا فقط، بل إنه يخلص هناك أيضًا الذين يتقدمون به إلى الله. بأي طريقة يُخلِّص؟ يقول "إذ هو حي في كل حين ليشفع فيهم".

أرأيت كم هو بسيط ومتواضع هذا الذي يقوله تدبيريًا عن الطبيعة الإنسانية؟ لأنه لم يقل أنه قد حقق هذا عندما تشفّع مرة واحدة، بل أنه يشفع دائمًا، وعندما

٣٣٩ بمعنى يخلص على الدوام، ليس فقط حين كان على الأرض بل وعندما صعد كل مَنْ يلجأ إليه يقدر أن يخلصه.