تفسير الإصحاح ٤ من رسالة العبرانيين — ص ١٢٧

"لأن ليس لنا رئيس كهنة غير قادر أن يرثي لضعفاتنا " (عب ١٥:٤)

يقول أنه لا يجهل ضعفاتنا، مثل رؤساء كهنة كثيرين، الذين لا يعرفون مَنْ هم الذين يعانون من الضيقة، بل ولا يعرفون أنه توجد ضيقة لأنه في حالة البشر، يستحيل علي مَن لم يختبرها ولم يشعر بها أن يعرف متاعب مَن يعاني. إن رئيس كهنتنا قد جُرب في كل شئ، وقد جُرب أولاً، وبعد ذلك صعد إلى السماء، لكي يستطيع أن يظهر تعاطفًا و يُرثي لضعفاتنا.

" مجرب في كل شيء مثلنا بلا خطية ". لاحظ كيف أنه يذكر الشبه فيما بعد، وهنا يذكر " مثلنا ". أي أُضطهد، بُصق عليه، أُتهم، أستهزئ به، وُشي به، أُخرج خارجًا، وفي النهاية صُلب" مجرب.. مثلنا بلا خطية". إنه يلمح هنا لشيء آخر، أنه كان من الممكن أن يُجرب دون أن يُخطئ. حتى أنه عندما يقول " أخذ جسدًا مثلنا " لا يقصد أن جسده (خاضع للشهوة والخطية مثلنا)، بل يقصد أنه أخذ جسدًا. إذاً لماذا قال " مثلنا "؟ تكلم عن جسد الخطية، وطالما كان جسده شبيهًا بجسدنا، فهذا الشبه هو بحسب الطبيعة، أما من حيث الخطيئة فلم يكن هو نفس الجسد.

" فلنتقدم بثقة إلى عرش النعمة لكي ننال رحمة ونجد نعمة عونًا في حينه" (عب ١٦:٤).

ماذا يقصد بعرش النعمة؟ يقصد العرش الملوكي، والذي يقول عنه " قال الرب لربي أجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئًا لقدميك "١٩٥ كما لو أنه قال، لنتقدم بثقة، لأن لنا رئيس كهنة بلا خطية، الذي غلب العالم، لأنه يقول " ثقوا أنا قد غلبت العالم "١٩٦. فهنا هو معنى مُجرّب في كل شيء، لكنه بلا خطية. فإن كنا نحن خطاة، وذاك بلا خطية، فكيف نتقدم بثقة؟ نعم نستطيع أن نتقدم بثقة

١٩٥ مز ١:١١٠.

١٩٦ يو ٣٣:١٦.