تفسير الإصحاح ١١ من رسالة العبرانيين — ص ٣٥٨

العظة الثامنة والعشرون

" طافوا في جلود غنم وجلود معزي معتازين مكروبين مذلين وهم لم يكن العالم مستحقًا لهم تائهين في براري وجبال ومغاير وشقوق الأرض" (عب١١: ٣٨).

١ـ ما يحدث لي بصفة دائمة هو أنني عندما أفكر فيما حققه هؤلاء القديسون، أجدني أرغب في أن أنسي كل ما يخصني، لأنه لا يمكننا حتى في أحلامنا، أن نعرف ما أجتاز فيه هؤلاء الرجال في حياتهم كلها، بالرغم أنهم دائمًا ما كانوا يسجلوا إنجازات، إلا أنهم قد واجهوا ضيقات بصفة دائمة. حقًا فلتفكر في إيليا الذي تحدثنا عنه اليوم، لأن عبارة "طافوا في جلود غنم"، الرسول بولس يشير بها إليه، وقد توقف في عرضه لنماذج شهود الإيمان عند (إيليا)، في معرض حديثه عن الشخصيات التي إتخذها أمثلة دون أن يترك ما كان معروفًا لديهم (العبرانيين). وبعدما أشار إلي الرسل الذين واجهوا الموت ذبحًا، ورجمًا، عاد وتحدث عن إيليا الذي عاني نفس معاناة هؤلاء الرسل. لأنه كان من الطبيعي أن لا يكون لدي العبرانيين بعد، فكرة كبيرة عن الرسل، إلا أنه بالنسبة لإيليا الذي أُصعد وكان موضع إعجاب شديد، فقد حمل لهم العزاء والرجاء.

يقول "طافوا في جلود غنم وجلود معزي معتازين مكروبين مذلين وهم لم يكن العالم مستحقًا لهم" فلم يكن لديهم حتى ملابس ليرتدوها، بسبب الإضهادات الشديدة، ولا السُكنى في مدينة، ولا منزل، ولا مأوي لهم، هذا ما قاله المسيح تحديدًا "وأما ابن الإنسان فليس له أين يسند رأسه"^٥٤٧. لكن ماذا أقول، ألم يكن لديهم مأوي؟ لم يكن لهم مكانًا يقفوا فيه. لأنهم لم يكن لهم استقرار حتى عندما لجأوا إلي الصحراء. كذلك لم يقل أنهم بقوا في البرية، بل رحلوا من هناك، واضطهدوا، وطُردوا ليس فقط من المناطق الآهلة بالسكان، بل ومن المناطق غير الآهلة. ويُذكّر بالأماكن التي عاشوا فيها، والأحداث التي حدثت لهم هناك "معتازين مكروبين". ثم يقول بعد ذلك، ومن جهتكم فهم يتهمونكم لأجل المسيح، وهذه الآلام والعذابات فعلوها بإيليا. ماذا كان لديهم ليقولوه ضده،

^٥٤٧ مت ٨: ٢٠.