تفسير الإصحاح ١٠ من رسالة العبرانيين — ص ٢٧٣

المحبة تزداد بالعشرة والأُلفة والتجمع في نفس المكان، وطالما أن المحبة تزداد، فبالضرورة يتبع ذلك تطبيق وصايا الله. يقول : "وأما الكنيسة فكانت تصير منها صلاة بلجاجة " ٤٢٩. كما إعتاد البعض أن يفعل. إنه هنا لم يحثهم فقط، بل كان يلومهم أيضاً.

" ولنلاحظ بعضنا بعضاً للتحريض علي المحبة والأعمال الحسنة " (عب ٢٤:١٠).
لقد أدرك أن هذا أيضاً سينتج عن شركة المؤمنين معاً. لأنه كما أن الحديد يسن الحديد، هكذا فإن الأُلفة أيضاً تُزيد من المحبة. أي لو أن الحجر في إحتكاكه بحجر أخر ينتج لهباً، فكم بالحري النفس التي ترتبط بنفس أخري ؟ ولا حظ أنه لا يقول، هذا للتحريض علي الغيرة، بل قال "ولنلاحظ بعضاً للتحريض علي المحبة". ماذا يعني بقوله " للتحريض علي المحبة ؟" يقصد أن تحبوا أكثر، وأن تكونوا موضع محبة أيضاً. ويضيف " والأعمال الحسنة "، حتى يخلق رغبة، وهذا صواب. لأنه يقول لو أن الأعمال تحمل قوة أكبر من الكلام بالنسبة للتعليم، فأنتم أيضاً لكم معلمين كثيرين وسط جموع المؤمنين، الذين يُعلّمون بإعمالهم. ماذا يعني بقوله " لنتقدم بقلب صادق ؟" أي بدون نفاق. لأنه " ويل للقلوب الهيابة وللأيدي المتراخية" ٤٣٠.

لا يجب أن يوجد بينكم من يقول الكذب، ولا يجب أن نقول أشياء تُناقض ما نفكر فيه، لأن هذا كذب، ولا أن نُصاب بصغر نفس، لأن صغر النفس ليست سمة القلب الصادق. فصغر النفس يأتي بالحق من عدم الإيمان و الجحود. وكيف سنحقق هذا ؟ نحقق هذا لو أننا إكتسبنا إيماناً ثابتاً. "مرشوشة قلوبنا" لماذا لم يقل "بنظافة" بل "مرشوشة" لأنه يريد أن يُظهر الفرق في الرش، فأحدهما يصير من الله، بينما الأخر هو عملنا. بالحق أن غسل ونقاوة الضمير هو عمل الله، بينما الإيمان الصادق والثابت هو عملنا نحن. ويأتي الإيمان بعد ذلك ليقوي النفس من خلال الحقيقة التي تقدمها الوعود. ماذا تعني عبارة "ومغتسلة أجسادنا بماء نقي؟"

٤٢٩ أع ٥:١٢.

٤٣٠ إبن سيراخ ١٤:٢.