تفسير الإصحاح ١٢ من رسالة العبرانيين — ص ٤٠٥

العظة الثانية والثلاثون

"لأنكم لم تأتوا إلي جبل ملموس مُضطرم بالنار وإلي ضباب وظلام وزوبعة وهتاف بوق وصوت كلمات أستعفي الذين سمعوه من أن تزاد لهم كلمة. لأنهم لم يحتملوا ما أمر به وإن مست الجبل بهيمة ترجم أو ترمي بسهم. وكان المنظر هكذا مخيفًا حتى قال موسي أنا مرتعب ومرتعد بل قد أتيتم إلي جبل صهيون وإلي مدينة الله الحي أورشليم السماوية وإلي ربوات هم محفل ملائكة وكنيسة أبكار مكتوبين في السماوات وإلي الله ديان الجميع وإلي أرواح أبرار مكملين وإلي وسيط العهد الجديد يسوع وإلي دم رش يتكلم أفضل من هابيل" (عب١٢: ١٨-٢٤).

١- كل الأمور المتعلقة بالهيكل، كانت أمورًا مدهشة، وبشكل خاص قدس الأقداس، أيضًا كانت مُخيفة تلك التي حدثت في جبل سيناء، النار، الظلام، الضباب، العاصفة، لأنه يقول إن الله ظهر في "رعود وبروق وسحاب ثقيل" ٦٣١. غير أن العهد الجديد لم يُعط بأي شيء من هذه الأشياء، لكنه أعطي بالمسيح بكلام بسيط. لاحظ إذًا كيف يعقد هذه المقارنات. وبالصواب أضاف هذه الأمور بعد ذلك، بعدما أقنعهم فيما سبق بحجج كثيرة جدًا، وبعدما أظهر خاصية كل عهد، حينئذ ولأن هذه الخاصية كانت معروفة بالفعل مُسبقًا، فإنه كان من السهل عليه أن يبدأ في تقديم ما يختص بالعهد الجديد أيضًا، وماذا قال؟ قال: "لأنكم لم تأتوا إلي جبل ملموس مضطرم بالنار وإلي ضباب وظلام وزوبعة وهتاف بوق وصوت كلمات استعفي الذين سمعوه من أن تُزاد لهم كلمة. لأنهم لم يحتملوا ما أمر به وإن مست الجبل بهيمة تُرجم" (عب١٢: ١٨-٢٠).

يقول إن هذه أمور كانت مخيفة إلي حد أنهم لم يحتملوا أن يسمعوها، ولم يجرؤ أحد ولا حتى الحيوانات تجرأت أن تصعد إلي الجبل.

لكن ما حدث بعد ذلك (في العهد الجديد)، لم يكن هكذا، لأن ما هي سيناء، أمام السماء؟ وما هي النار التي تُلمس أمام الله الذي لا يُلمس؟ لأنه يقول "إلهنا نار آكلة". ومن حيث أن ما حدث آنذاك في جبل سيناء كان مملوء بالرعب،

٦٣١ خر١٩: ١٦.