تفسير الإصحاح ١٢ من رسالة العبرانيين — ص ٤٠٦

فقد صار واضحًا من خلال ما قاله الشعب "قالوا لموسي تكلم أنت معنا فنسمع ولا يتكلم الله معنا" ٦٣٢. يقول "لأنهم لم يحتملوا ما أمر به وإن مست الجبل بهيمة تُرجم، (وكان أمرًا مُخيفًا هذا الذي ظهر أمام أعينهم) وعبر موسي نفسه عن ذلك بقوله "أنا مرتعب ومرتعد". وما هو المثير للدهشة في خوف الشعب، مادام أن ذاك الذي دخل إلي السحاب الكثيف، حيث حضور الله، قال "أنا مرتعب ومرتعد؟".

"بل قد أتيتم إلي جبل صهيون وإلي مدينة الله الحي أورشليم السماوية وإلي ربوات هم محفل ملائكة وكنيسة أبكار مكتوبين في السموات وإلي الله ديان الجميع وإلي أرواح أبرار مكملين وإلي وسيط العهد الجديد يسوع وإلي دم رش يتكلم أفضل من هابيل" (عب ١٢: ٢٢ـ٢٤).

لاحظ كيف أظهر مقدار إمتياز العهد الجديد علي العهد القديم لأنه بدلاً من أورشليم الأرضية، توجد أورشليم السمائية، هكذا يقول "بل قد أتيتم. إلي مدينة الله الحي أورشليم السماوية"، وبدلاً من موسي، لدينا يسوع، ويقول "وإلي وسيط العهد الجديد يسوع"، وبدلاً من الشعب، هناك كل الملائكة يقول "وإلي ربوات هم محفل ملائكة". لكن مَن هم الذين يدعوهم أبكارًا، عندما يقول "وكنيسة أبكار؟"، يقصد كل خورس المؤمنين السمائيين. هم أنفسهم، يدعوهم "أرواح أبرار مكملين (كاملين في الإيمان)".

يقول لا تحزنوا، لأنكم ستكونون مع هؤلاء. ماذا يعني بقوله "وإلي دم رش يتكلم أفضل من هابيل؟" وهل دم هابيل يتكلم؟ نعم، كيف؟ إسمع ق. بولس الذي يقول "بالإيمان قدم هابيل لله ذبيحة أفضل من قايين فيه شهد له أنه بار إذ شهد الله لقرابينه وبه وإن مات يتكلم بعد" ٦٣٣. هذا ما يُظهره الله أيضًا عندما يقول "صوت دم أخيك صارخ إليّ" ٦٣٤. إذا إما أن يكون هذا ما يمكن أن تقوله، أو أنه يُمَجَد بعد حتى الآن، لكنه لا يتكلم، بقدر ما يتكلم دم المسيح، لأنه طهّر الجميع،

٦٣٢ خر ٢٠: ١٩.

٦٣٣ عب ١١: ٤.

٦٣٤ تك ٤: ١٠.