تفسير الإصحاح ٩ من رسالة العبرانيين — ص ٢٣٢

قدس الأقداس". لاحظ كيف أنه في كل موضع يدعوه "مسكن"، لأنه بقى هناك. "فيه مبخرة من ذهب وتابوت العهد مُغشى من كل جهة بالذهب والذي كان فيه قسط من ذهب فيه المَنُّ وعصا هرون التي أفرخت ولوحا العهد.

كل هذه كانت موضع إحترام، وتذكرة جلية بالجحود اليهودي. "ولوحا العهد". لأنه كان قد كسرهما. "والمَنّ"، الذي أعطاه الله لهم لأنهم تذمروا، ولهذا نقل التذكرة للأحفاد، وأمر أن يوضع في قسط من ذهب. "وعصا هرون التي أفرخت". لأنهم ثاروا (عليه). أي لأن اليهود كانوا جاحدين، وبينما كانوا ينالون إحسانات على الدوام، إلا أنهم قد نسوا هذه الإحسانات، ومن أجل هذا وضعوا المَنّ في القسط الذهبي بأمر المشرع، لكي يتذكر ذلك جميع أجيالهم الآتية بعدهم "وفوقه كروبا المجد مظللين الغطاء". ماذا يعني "كروبا المجد؟". إما أنه يقصد الأمور الممجدة، أو تلك التي تقف تحت العرش الإلهي. وبالصواب يذكر الرسول بولس تلك الأمور التي تظهر عظمة الله، ولكي يُظهِر فيما بعد أنها أسمى. يقول "أشياء ليس لنا الآن أن نتكلم عنها بالتفصيل". إنه يُشير هنا إلى أن هذه الأشياء لم تكن هي فقط المنظورة، بل كانت مجرد رموز. يقول "ليس لنا الآن أن نتكلم عنها بالتفصيل" ربما لأنها تحتاج إلى مزيد من الشرح المفصل.

"ثم إذ صارت هذه مهيأة هكذا يدخل الكهنة إلى المسكن الأول كل حين صانعين الخدمة" (عب٦:٩).

أي أن هذه الأمور كانت موجودة بالطبع، إلا أن اليهود لم يتمتعوا بها، لأنهم لم يرونها. وربما لم تكن لهؤلاء (اليهود)، بل لأولئك الذين كانت هذه الأمور تشكل المثال بالنسبة لهم.

"وأما إلى الثاني فرئيس الكهنة فقط مرة في السنة ليس بلا دم يقدمه عن نفسه وعن جهالات الشعب" (عب٧:٩).

أرأيت كيف أن هذه الرموز قد بَطُلَت بالفعل؟

ولكي لا يقولوا، كيف كانت الذبيحة واحدة، وكيف أن رئيس الكهنة كان يقدم ذبيحة مرة واحدة فقط، يُظهِر أن هذا الأمر قد صار هكذا منذ البداية، ما دام أن أقدس ذبيحة مخوفة كانت واحدة.