تفسير الإصحاح ٢ من رسالة العبرانيين — ص ٨٥

" قائلاً أخبر باسمك أخوتي " (عب١٢:٢)

لأنه عندما لبس جسدًا، لبس أيضًا الأخوّة، وجعل مجيئه في الجسد مرافقًا للعلاقة الأخوية.

وهذا بالطبع يقوله بشكل مبرر، لكن ماذا يريد أن يقول بعبارة

" وأيضًا أنا أكون متوكلاً عليه؟ " (عب١٣:٢).

قال عن حق العبارة التالية "وأيضًا ها أنا والأولاد الذين أعطانيهم الله" أي كما أنه هنا يظهر نفسه في وحدة مع الآب، هكذا هناك يظهره (داود النبي) كأخ، فيقول "سأخبر بإسمك أخوتي". وأيضًا يظهر الإمتياز والفارق العظيم، عندما يقول

" فإذ قد تشارك الأولاد في اللحم والدم" (عب١٤:٢).

٤. ألا ترى أنه يقصد التشابه؟ من جهة الجسد. " إشترك هو أيضًا كذلك فيهما". ليخجل كل الهراطقة، وليختبئ كل مَنْ يقول إن يسوع أتى ظاهريًّا وليس حقيقيًّا. لأنه لم يقل إشترك هو أيضًا كذلك فيهما، ثم بعد ذلك صمت (وحتى لو أنه قال هذا لكان كافيًا). ولا أيضًا كان ظهوره خياليًّا أو صوريًّا، لكنه كان ظهورًا حقيقيًّا. لأن كلمة "كذلك" لا تقبل الشك. بعد ذلك يبيّن علاقة الأخوة، ويذكر تدبير الأمر "لكي يبيد بالموت ذاك الذي له سلطان الموت أي إبليس". إنه يظهر هنا شيئًا مستحقّ للإعجاب: أن الشيطان هزم بنفس الوسيلة التي ساد بها من قبل، وهذا الذي كان سلاحه القوي، الموجه ضد البشر، أي الموت، قد سحقه المسيح، ليس هذا فقط بل وأظهر قوة المنتصر العظيمة. ألا ترى كم صنع الموت حسنًا؟.

" ويعتق أولئك الذين خوفًا من الموت كانوا جميعًا كل حياتهم تحت العبودية " (عب١٥:٢).

لأي سبب ترتعدون، ولماذا تخشون هذا الذي إنكسرت شوكته؟ إن الموت لم يعد مُخيفًا بعد، بل أُذل وأُهين، وصار بلا قيمة، لكن ماذا تعني عبارة "الذي خوفًا من الموت كانوا كل حياتهم تحت العبودية؟" ماذا يقصد بهذا؟ يقصد أن مَنْ يخاف