تفسير الإصحاح ٨ من رسالة العبرانيين — ص ٢٢٠

ثم يقول "كما أوحي إلي موسي وهو مُزمع أن يصنع المسكن، لأنه قال أنظر أن تصنع كل شيء حسب المثال الذي أظهر لك في الجبل".

لأن حاسة السمع لدينا تأتي بعد الرؤية (لأننا لا نستودع أو نضع في أنفسنا تلك الأمور التي سنسمعها، بقدر ما نضع تلك التي نراها بأعيننا)، فقد أظهر له كل شيء. إذاً إما أنه يقول هذا "شبه وظل"، إما أنه يشير إلي الهيكل، لأنه أضاف "أنظر أن تصنع كل شيء حسب المثال الذي أظهر لك في الجبل". إذاً فهو قد رأي ما يختص بصناعة الهيكل، أو رأي ما يخص الذبائح وكل ما يتعلق بالأمور الأخرى. ربما لا يكون المرء مُخطئاً لو قال هذا أيضاً. لأن الكنيسة سماوية، وليست شيئاً آخر سوي السماء.

"ولكنه الآن قد حصل (يسوع) علي خدمة أفضل بمقدار ما هو وسيط أيضاً لعهد أعظم قد تثبّت علي مواعيد أفضل" (عب ٦:٨).

أنظر كم هي أفضل هذه الخدمة (التي ليسوع) من أي خدمة أخري، طالما كانت تلك الخدمة (القديمة) ظلال ومثال، بينما هذه الخدمة (خدمة السماويات)، هي الحقيقية. لكن هذا لم ينفع المستمعين بشيء ولا أسعدهم، ولهذا تكلم بما أسعدهم للغاية. "لعهد أعظم قد تثبت على مواعيد أفضل". بعدما شجعهم بواسطة المكان، والكاهن، والذبيحة، يشير بعد ذلك إلي الفرق في العهد (بين القديم والجديد)، وقد أورد هذا الإختلاف فيما سبق، عندما برهن علي أن القديم ضعيف وبلا نفع أو عديم الفائدة. ولاحظ إلي أي ضمانات يشير، عندما ينوي أن يُبطله. لأنه بعدما قال فيما سبق "بحسب قوة حياة لا تزول" ٣٤٨، حينئذ قال "يصير إبطال الوصية السابقة" ٣٤٩. ثم يشير أخيراً إلي شيء عظيم قائلاً "به نقترب، إلي الله" ٣٥٠.

لكنه هنا بعدما إرتفع بنا إلي السماء، وأظهر أن السماء قد صارت بدلاً من الهيكل، وأن الممارسات والإجراءات القديمة كانت مثال (للحقائق) التي لنا، وبعد ما سمّي بالخدمة لدي هؤلاء، نجده بعد ذلك يسمو بالكهنوت بشكل طبيعي جداً.

٣٤٨ عب ٧: ١٦.

٣٤٩ عب ٧: ١٨.

٣٥٠ عب ٧: ١٩.