تفسير الإصحاح ٦ من رسالة العبرانيين — ص ١٦٧

هذا الجزء يؤلمنا تمامًا مثل الشوكة بكاملها. ولماذا أتكلم عن هذا الجزء الصغير؟ لأنه بعدما نخرجه يبقى ألم الجرح لمدة طويلة بعد. ولهذا يحتاج الجرح لعلاج وإهتمام شديد، حتى نُشفى منه تمامًا. لأنه لا يكفي فقط، أن نُبيد الخطية، بل يجب أن نعالج مكان الجرح.

لكنني أخشى لربما يكون الكلام موجه لنا نحن، أكثر منه لآخرين، أي "أرضًا قد شربت المطر الآتي عليها مرارًا كثيرة". لأننا بإستمرار نشرب، بإستمرار نسمع، لكن نفقد ندى الفجر عندما تشرق الشمس، ولهذا نُخرج أشواك. ليتنا نسمع المسيح الذي يقول أن "الذي سقط بين الشوك هم الذين يسمعون ثم يذهبون فيختنقون من هموم الحياة وغناها ولذاتها ولا ينضجون ثمرًا"٢٨٤. لأن الرسول بولس يقول "لأن أرضًا قد شربت المطر الآتي عليها مرارًا كثيرة وأنتجت عشبًا صالحًا".

٢ـ لا يوجد أمرًا نافعًا بهذا المقدار الكبير، بقدر الحياة النقية، ولا أمرًا متوافقًا ومتوازنًا، مثل طريقة الحياة الفاضلة، لا شيء نافع بهذا القدر، مثل الفضيلة. يقول "أنتجت عشبًا صالحًا للذين فُلحت من أجلهم تنال بركة من الله". هو هنا يقول إن الله هو المسبب لكل الأشياء، فيضرب اليونانيين رويدًا رويدًا الذين يعللون إنتاج الثمار لقوة الأرض. إذ يقول ليست أيدي الفلاحين هي التي تجعل الأرض تُثمر، بل أمر الله. ولهذا يقول "تنال بركة الله". ولاحظ أنه لم يقل عن الشوك "تُنتج شوكًا"، ولم يستخدم هذه الكلمة النافعة، لكن ماذا قال؟ قال "أخرجت شوكًا". كما يمكن للمرء أن يقول، أنبتت أو أخرجت.

ثم يقول "ولكن إن أخرجت شوكًا وحسكًا فهي مرفوضة وقريبة من اللعنة" (عب٦: ٨).

يا للعجب! كم يحمل هذا الكلام من تعزية! قال قريبة من اللعنة، وليست اللعنة تحل عليها. لأن ذاك الذي لم يسقط بعد في اللعنة، بل كان قريب منها، سيمكنه أن يبتعد عنها. وهو لم يُعزهم فقط بهذا الكلام، بل وبالكلام اللاحق. لأنه لم يقل أنها مرفوضة وأن اللعنة ستسقط عليها وستحترق، لكن ماذا قال؟ قال

٢٨٤ لو٨: ١٤.