تفسير الإصحاح ١٣ من رسالة العبرانيين — ص ٤٣٤

قال هذا بسبب أن أولئك قد ثاروا ضده. ومادام إلهنا هو إله السلام، فلا تثيروا التحزبات ضدنا. ثم يكمل "الذي أقام من الأموات راعي الخراف العظيم" هذا قد قيل عن القيامة، يقول "العظيم"، وها هي إضافة أخرى هنا أيضًا وحتى النهاية، يؤكد لهم وبإصرار الكلام عن قيامة الرب. ويضيف:

" ربنا يسوع بدم العهد الأبدي ليكملكم في كل عمل صالح لتصنعوا مشيئته عاملاً فيكم ما يرضي أمامه بيسوع المسيح الذي له المجد إلي أبد الآبدين آمين" (عب١٣: ٢١).

مرة أخرى يعطي تأكيدات قوية، لأن الكامل هو الذي إبتدأ أن يصير كاملاً، وسيكتمل فيما بعد. وتمني لهم هذا الكمال، الأمر الذي يُظهر محبته لهم، ورغبته في أن يصيروا كاملين. ولاحظ أنه في رسائل أخرى، يعطي السلام أو الأمنيات في البداية، بينما هنا يعطيها في النهاية يقول

" وأطلب إليكم أيها الأخوة أن تحتملوا كلمة الوعظ لأن بكلمات قليلة كتبت إليكم" (عب١٣: ٢٢).

أرأيت كيف أن ما لم يكتبه لأحد، قد كتبه لهؤلاء؟ لأنه يقول "بكلمات قليلة كتبت إليكم" أي لم أجهدكم بالكلام الكثير. وأعتقد لأنه أراد أن يختم رسالته عند هذه النقطة، فقد أورد إسم تيموثاؤس كمبرر للتوقف عن الكتابة عند هذا الحد، إذ لم يكن مكروه عند هؤلاء العبرانين.

إذ يقول " اعلموا أنه قد أطلق الأخ تيموثاؤس (و) الذي معه، سوف آراكم إن آتي سريعًا" (عب١٣: ٢٣).

يقول "أُطلق" من أين أُطلق؟ أعتقد أنه كان مسجونًا، أو إن لم يكن هذا هو المقصود، فإنه يقصد أنه رحل من أثينا. خاصة وأن هذا ما يُشير إليه في أعمال الرسل.

" سلموا علي جميع مرشديكم وجميع القديسين يسلم عليكم الذين من إيطاليا النعمة مع جميعكم أمين" (عب ١٣: ٢٤ـ ٢٥).

أرأيت كيف أنه يُظهر أن تحقيق الفضيلة ليس هو موضوع يخص الله وحده، ولا هو خاص بنا فقط؟ لأنه يقول "ليكملكم في كل عمل صالح"، وهذا ما أعلنه