تفسير الإصحاح ٧ من رسالة العبرانيين — ص ١٩١

الأصحاح السابع

العظة الثانية عشر

" لأن ملكي صادق هذا ملك ساليم كاهن الله العلي الذي استقبل إبراهيم راجعًا من كسرة الملوك وباركه الذي قسّم له إبراهيم عشرًا من كل شئ. المترجم أولاً ملك البر ثم أيضًا ملك ساليم أى ملك السلام" (عب٧: ١-٢).

١- لقد أراد القديس بولس أن يُظهِر الفرق بين العهد الجديد والعهد القديم، فبدأ يقول هذا (الكلام) في حالات كثيرة، ويناقشه، ويذيعه على أسماع المتلقين، ويعلّمه. وقد ذكر هذا الكلام على الفور في افتتاحية الرسالة، قائلاً إن الله كلّم الآباء بالأنبياء، بينما كلّمنا نحن في إبنه، وبالطبع قد كلّم الآباء بأنواع وطرق كثيرة، بينما كلّمنا نحن بواسطة ابنه. ثم بعد ذلك، وبعدما تكلّم عن الابن، وقال مَن هو وماذا فعل، ونصح أن نخضع له، لكي لا نعاني نفس ما عاناه اليهود، وبعدما قال إنه رئيس كهنة على رتبة ملكي صادق، وقد أراد مرات عديدة أن يشير إلى هذا الإمتياز، وبعدما رتّب أمورًا كثيرة، ووبخهم، لأنهم كانوا ضعاف في الإيمان، وعالجهم أيضًا، وشجعهم لكي يكون لديهم أمل، آنذاك تكلّم إلى آذان ناضجة عن الفرق (بين كهنوت ملكي صادق والناموس)، لأن ذاك الذي وهن أو ضعف، لن يمكنه السماع بسهولة. ولكي تعلم هذا، إسمع ماذا يقول الكتاب المقدس " لم يسمعوا لموسى من صغر النفس" ٣٢٢. ولهذا بعدما أبعد أولاً صغر النفس هذا بكلام كثير ومُخيف ثم بكلام رقيق، عندئذ تحدث عن هذا الفرق. وماذا يقول؟ يقول " لأن ملكي صادق هذا ملك ساليم كاهن الله العلي ". والمدهش حقًا أنه أظهر أنه يوجد فارق كبير في النموذج أو المثال. أي أن ما قاله يعني أن الحقيقة تتأكد دومًا بواسطة المثال، ومن الأمور الماضية تتأكد الأمور الحاضرة، وبسبب الضعف الروحي للمستمعين. يقول " لأن ملكي صادق هذا ملك ساليم كاهن الله العلي الذي استقبل إبراهيم راجعًا من كسرة الملوك وباركه الذي قسّم له إبراهيم عشرًا من كل شيء ".

٣٢٢ خر ٦: ٩.