تفسير الإصحاح ١١ من رسالة العبرانيين — ص ٣١٧

العظة الرابعة والعشرون

" في الإيمان مات هؤلاء أجمعون وهم لم ينالوا المواعيد بل من بعيد نظروها وصدقوها وحيّوها وأقروا بأنهم غرباء ونزلاء علي الأرض. فإن الذين يقولون مثل هذا يُظهرون بأنهم يطلبون وطنا فلو ذكروا ذلك الذي خرجوا منه لكان لهم فرصة للرجوع ولكن الآن يبتغون وطنا أفضل أي سماويًا. لذلك لا يستحي بهم الله أن يُدعي إلههم لأنه أعد لهم مدينة" (عب١١: ١٣-١٦).

١- الفضيلة الأولي والعظمي هي أن يشعر المرء بأنه غريب ونزيل في هذا العالم، وألا يكون متعلقًا بأي شيء من الأمور الأرضية، بل يتجنبها كغريبة عنه، تمامًا مثل أولئك التلاميذ الطوباويين، الذي يقول عنهم الكتاب "طافوا في جلود غنم وجلود معزي معتازين مكروبين مذلين وهم لم يكن العالم مستحقًا لهم" ٤٨٤. هؤلاء إعتبروا أنفسهم غرباء، بينما القديس بولس قال شيئًا أكثر من ذلك، لم يعتبر نفسه غريبًا فقط، بل يقول "قد صُلب العالم لي وأنا للعالم" ٤٨٥. بينما نحن نحيا كمواطنين، ونعيش كمواطنين بشكل مبالغ فيه، ولذلك فإن كل اهتماماتنا تكون محصورة في الأمور الأرضية، وكما أن الأبرار كانوا غرباء وأمواتًا عن العالم، نفس الشئ ينطبق علينا نحن فيما يختص بالسماء، وكما كانت علاقة هؤلاء الأبرار بالسماء مستمرة ومُمتدة طوال حياتهم، هكذا نحن أيضًا من جهة علاقتنا بالعالم.

ولهذا فإننا قد متنا، لأننا رفضنا الحياة الحقيقية وفضلنا الحياة الوقتية، وأغضبنا الله، إذ أننا لا نريد أن نبتعد عن المتع الأرضية بل تمامًا مثل حشرات، نتجول من مكان إلي مكان وأيضًا من هذا المكان إلي مكان آخر، وبشكل عام لا نريد أن نرفع رأسنا، حتى ولو لوقت قليل تجاه الأمور السماوية، ولا نُريد أن نبتعد عن الأمور الدنيوية، بل كما لو كنا غائصين في مخدر ما، ونوم عميق، وثمالة، نبقي منذهلين من أوهام العالم، ومثل هؤلاء المستحوذ عليهم النوم العميق، وليس فقط بالليل، بل خلال فترة السحر، وبينما يشرق النهار ببهاءه، يبقوا

٤٨٤ عب١١: ٣٧-٣٨.

٤٨٥ غل٦: ١٤.