تفسير الإصحاح ١ من رسالة العبرانيين — ص ٦٢

بمعنى أنه أشار إلى تجلّي العالم، قائلاً: " وكلها كثوب تُبلى وكرداء تطويها فتتغير". هذا أيضًا يقوله لأهل رومية، أي أن العالم سيتجلى^٧٥. ولكي يعلن مدى سهولة ذلك، أضاف "تطويها". أي كما يطوي أحد رداء ما، هكذا سيطوي اللّه السموات والأرض، وسيغيّر العالم. لكن بما أن تجلى العالم وخلقه من جديد ليصبح أعظم وأسمى، هو عمل بهذا القدر من السهولة، إذن المتمم لهذا العمل لا ينتمي لمستوى الخليقة الأدنى. إلى متى لا تخجلوا؟ غير أن هذا الكلام يمثل تعزية كبيرة جدًا في نفس الوقت ، أي معرفة أن الأمور لن تبقى هكذا، بل كل شيء سيتبدل وسيتغير، بينما اللّه سيبقى حيًّا على الدوام، ويحيا إلى الأبد. ويقول " أنت أنت وسنوك لن تفنى ".

" ثم لمن من الملائكة قال قط اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئًا لقدميك" ( عب ١٣:١).

ها هو مرة أخرى يشجعهم، طالما أن أعداءهم سيُهزمون، وأعداءهم هم أنفسهم أعداء المسيح. هذا أيضًا يُمثل إشارة للسلطان الملوكي، والكرامة المتساوية، كرامة وليس ضعف، أن يغضب الآب لتلك الأمور التي تحدث للابن. وهذه علامة على محبة اللّه الكبيرة، وعلى العلاقة الأصيلة الطبيعية من أب نحو ابنه. بمعنى أن الآب الذي يغضب من أجل ابنه، كيف يكون غريبًا عنه؟.

" حتى أضع أعداءك". هذا يقوله في المزمور الثاني " الساكن في السموات يضحك. الرب يستهزي بهم. حينئذ يتكلم عليهم بغضبه ويرجفهم بغيظه "^٧٦. وأيضًا يقول الابن " أما أعدائي أولئك الذين لم يريدوا أن أملك عليهم فأتوا بهم إلى هنا واذبحوهم قُدامي "^٧٧. ومن حيث إن الكلام هو كلام السيد المسيح، اسمع ماذا يقول في موضع أخر: " كم مرة أردت أن أجمع أولادك ولم تريدوا. هوذا بيتكم

^٧٥ كما ورد في الإصحاح الثامن من الرسالة إلى رومية " لأن الخليقة أيضًا ستعتق من عبودية الفساد إلى حرية مجد أولاد الله"رو٢١:٨.

^٧٦ مز ٤:٢_٥.

^٧٧ لو ١٩: ٢٧.