تفسير الإصحاح ١٠ من رسالة العبرانيين — ص ٢٦٢

العظة الثامنة عشر

" إذ يقول آنفاً إنك ذبيحة وقرباناً ومحرقات وذبائح للخطية لم ترد ولا سررت بها. التي تقدم حسب الناموس ثم قال هانذا أجيء لأفعل مشيئتك يا الله ينزع الأول لكي يثبت الثاني. فبهذه المشيئة نحن مقدسون بتقديم جسد يسوع المسيح مرة واحدة. وكل كاهن يقوم كل يوم يخدم ويقدم مراراً كثيرة تلك الذبائح عينها التي لا تستطيع البتة أن تنزع الخطية. وأما هذا فبعد ما قدم عن الخطايا ذبيحة واحدة جلس إلي الأبد عن يمين الله منتظراً بعد ذلك حتى توضع أعداءه موطئاً لقدميه" (عب ١٠ : ٨ ـ ١٣).

١ـ لقد أظهر بالكلام السابق أن الذبائح كانت بلا فائدة من حيث تحقيق النقاوة الكاملة، وأنها ضعيفة جداً. بل أن الواحدة قد أتت ضد الآخري، فإن كانت هذه الذبائح أمثلة، وظلال فكيف، بعدما أتت الحقيقة، لم تتوقف ولا تراجعت، بل كانت تُمارَس ؟ هذا بالضبط ما يظهره هنا، أنها لم تعد تُقدم بعد، ولا حتى كمثال، لأن الله لا يقبلها. وهذا أيضاً يُبرهن عليه ليس من العهد الجديد، بل من الأنبياء، مُقدماً منذ البداية أقوي شهادة، أن الذبائح القديمة قد أنقضت وأنتهت، وأنه ليس من المقبول القول بأنها تصنع كل شيء، فهي تأتي بإستمرار في تعارض مع الروح القدس. ويُظهر بكل وضوح أن هذه الذبائح لم تتوقف اليوم فقط، بل منذ ظهور المسيح، بل الأفضل أن نقول، بل وقبل ظهوره، وأن المسيح لم يُبطلها مؤخراً، بل توقفت قوتها أولاً ثم أتي بعد ذلك، فقد أُبطلت سابقاً وحينئذٍ آتي المسيح. إذاً لكي لا يقولوا أنه بدون هذه الذبيحة، كان يمكن أن نُرضي الله، فقد إنتظر من هؤلاء أن يزدروا بأنفسهم، وحينئذ يأتي المسيح، لأنه يقول "ذبيحة وقرباناً لم ترد"٣٩٦.

لقد نقض كل شيء بهذا الكلام، وبعدما تكلّم بشكل عام، نجده يتكلم بشكل خاص يقول لم تُسَرّ بالمحرقات التي كانوا يقدمونها، من أجل غفران الخطايا. التقدمة هي كل شيء كانوا يقدمونه، بخلاف الذبيحة. ثم قلت ها أنذا أجيء. عمَن قيل هذا الكلام؟ لم يَقُل عن أي شخص سوي المسيح. أنه هنا لا يدين

٣٩٦ مز ٥١ : ١٦.