تفسير الإصحاح ١٣ من رسالة العبرانيين — ص ٤٣٠

العظة الرابعة والثلاثون

"أطيعوا مرشديكم وأخضعوا لأنهم يسهرون لأجل نفوسكم كأنهم سوف يعطون حسابًا لكي يفعلوا ذلك بفرح لا أنين لأن هذا غير نافع لكم" (عب١٧:١٣).

١ـ الفوضى هي شيء شرير وسيئ، وسبب لكوارث كثيرة، وبداية الإختلال والإرتباك، لكنها حين تحدث في الكنيسة فإنها تصبح أكبر وأشد سؤًا. أي كما يحدث، إذا قُتل قائد فرقة للرقص الشعبي، سيختل نظام الفرقة وسيتفرق أعضاؤها، وإذا إختطف قائد جيش من الوحدة العسكرية، فإن كل نظام هذه الوحدة وإنسجامها وتوافقها سيختل، أيضًا لو استبعد قائد السفينة من موقعه، فإن السفينة ستغرق، هكذا إذا أبعدت الراعي عن الرعية، فإنك ستجعل الفوضى تسود، وستحطم كل شيء. إذًا فالفوضى هي شيء سيئ للغاية، وسبب للهلاك، أما عدم خضوع الرعية فليس بأقل سوءً. وهذا يحدث أيضًا في حالة عدم الخضوع، لأن الشعب الذي لا يخضع لقائده يُشبه شعبًا بلا قائد، وربما أسوأ، كذلك فإن هذا الشعب (الذي بلا قائد)، يُصفح له عن عدم نظامه، لكن هنا (حيث يوجد قائد)، ليس فقط لا يُصفح له، بل ويُدان. وقد يقول لنا أحد، أن هناك شر ثالث، أن يكون القائد شريرًا. أنا أيضًا أعرف أن هذا الشر ليس هينًا، بل هو أسوأ بكثير من الفوضى، وأنه من الأفضل أن تكون بدون حاكم، علي أن تُحكم من قائد شرير. لأن هذا (القائد غير الشرير) مرات عديدة قد تعرض للخطر وأُنقذ في مرات أخري، بينما الآخر (الحاكم الشرير) سيُخاطر في كل الأحوال، مُندفعًا نحو الهلاك. إذًا كيف يقول الرسول بولس "أطيعوا مرشديكم وأخضعوا؟" بعدما قال من قبل "أذكروا مرشديكم أنظروا إلي نهاية سيرتهم فتمثلوا بإيمانهم"، ثم يُضيف بعد ذلك "أطيعوا مرشديكم وأخضعوا". إذًا ماذا يحدث، عندما يكون المرشد سيئًا، ولا نخضع له؟ ماذا تقصد بكلمة سيئ؟ عندما يكون القائد سيئًا من جهة الإيمان، تَجنَبه وإبتعد عنه، ليس فقط لو كان إنسانًا، بل حتى وإن كان ملاكًا قد نزل من السماء، لكن إن كان سيئًا من جهة حياته الخاصة، فلا تنشغل بها. وهذا لا أقوله أنا، بل الكتاب المقدس. إسمع ماذا قال المسيح "علي