تفسير الإصحاح ٤ من رسالة العبرانيين — ص ١٢٣

ما سمعت عنها. فإنها كما يقول الرسول بولس هي " أمضى من كل سيف ".

لاحظ مدى التسامح، وتعلّم من هنا، لماذا تكلم الأنبياء عن السيف والرمح؟ يقول المرنم " إن لم يرجع يُحدّد سيفه مد قوسه وهيأها "١٨٨. فلو أن الأمر الآن، بعد كل هذه السنين، وبعد حالة الكمال الروحي، لا يستطيع أن يثير الحيرة أو الدهشة من خلال صفات الكلمة فقط، بل احتاج إلى هذه الكلمات، لكي يُظهر الإمتياز بواسطة المقارنة بين القديم والجديد فبالأكثر جدًا لن يستطيع آنذاك. يقول " خارقة إلى مفرق النفس والروح" ماذا يعني هذا الكلام؟ إنه يُلمح إلى شئ مخيف. فإما أنه يقصد أن كلمة اللّه تفصل الروح عن النفس، إما أنه يقصد أنها خارقة بعمق في الأمور الروحية أيضًا، ليس مثل السيف الذي يخترق الأمور المادية فقط، فهو هنا يُظهر أن النفس أيضًا تُعَاقَب، وأن الأعمال الداخلية تُفحص، وأن الكلمة تخترق داخل الإنسان.

" ومميزة أفكار القلب ونياته. وليست خليقة غير ظاهرة قدامه"

هنا قد أخافهم كثيرًا جدًا. فما يقوله يعني الآتي: إن كنتم لا تزالون بعد في الإيمان، لكنكم متزعزين وغير ثابتين، فلا تأملوا في شيء، فكلمة اللّه ستُميز كل ما في القلب، فهي تخترق القلب وتفحصه وتدينه. ولماذا أتكلم عن البشر؟ لأنه سواء كنت تشير إلى الملائكة، أو رؤساء الملائكة، أو الشاروبيم أو السيرافيم، أو أي خليقة أخرى، فكلها مكشوفة أمام عينيّ اللّه، كلها معروفة وظاهرة، لا يوجد شيء يمكن أن يفلت منه. " كل شئ عريان ومكشوف لعيني ذلك الذي معه أمرنا ". قال: " مكشوف "، تشبيهًا بالجلود المنزوعة من الحيوانات المذبوحة، والتي كانت تقدم كذبيحة. فكما أنه عندما يذبح شخص حيوانًا، وينزع الجلد عن الجسد، تنكشف كل الأعضاء الداخلية للحيوان وتظهر أمام

١٨٨ مز ٧: ١٣.