تفسير الإصحاح ٤ من رسالة العبرانيين — ص ١٢٤

أعيننا، هكذا بالنسبة لله، كل شئ مكشوف أمامه١٨٩.

ولكن أرجو أن تلاحظ، كيف كان (ق. بولس) يلجأ دائمًا لتشبيهات بالصور الجسدية، الأمر الذي يُظهر ضعف المستمعين. ومن حيث أنهم كانوا ضعفاء روحيًا فهذا ما أوضحه حينما قال أنهم كسالى، ويحتاجون إلى اللبن، وليس إلى الطعام القوي١٩٠. يقول " كل شئ عريان ومكشوف لعينيّ ذلك الذي معه أمرنا " لكن ماذا تعني عبارة " عبرة العصيان هذه عينها؟ " كما يمكن للمرء الذي يبحث عن السبب أن يقول، ولماذا لم يرى اليهود الذين كانوا مع موسى ويشوع بن نون الأرض (أرض الموعد)؟ يقول أنهم نالوا ضمانًا وهو قوة الله، وبينما كان ينبغي عليهم أن يؤمنوا، إلاّ أنهم خافوا أكثر (مما ينبغي)، ولم يهتموا كثيرًا بما لله، وأصيبوا بصغر النفس، لذلك هلكوا. لكن يمكننا أن نقول شيئًا آخر، وهو أنهم عندما قطعوا الجزء الأكبر من الطريق، عندما اقتربوا من الأبواب ومن الميناء هلكوا هذا ما أخشى أن يحدث لكم. هذه هى " عبرة العصيان عينها ".

إذًا فمن حيث إن هؤلاء عانوا الكثير، فهذا ما يؤكده لهؤلاء فيما بعد، قائلاً " ولكن تذكروا الأيام السالفة التي فيها بعدما أُنرتم صبرتم على مجاهدة آلام كثيرة١٩١. إذًا لا ينبغي أن يُصاب أحد بصغر النفس، ولا أن ييأس، ويسقط بالقرب من النهاية. لأن أولئك الذين إندفعوا للجهاد في البداية بنية كاملة و رغبة قوية، خسروا كل شيء، لأنهم لم يريدوا أن يجاهدوا يسيرًا فيما بعد. هكذا يقول القديس بولس أن الأسلاف يمكن أن يعلموكم ألا تقعوا في نفس الزلات أو الأخطاء، حتى لا تعانوا ما عاناه اليهود قديمًا. هذا هو معنى " عبرة العصيان عينها ".

١٨٩ هكذا يقول القديس إيسيذوروس الفرمي تعليقًا على عبارة "عريان ومكشوف" [ تمامًا مثل الذبائح التي يُنزع عنها الجلد، فتُعري وتظهر حالتها الداخلية وتنكشف وتُفحص كل العظام وكل الأعضاء.. هكذا يحدث يوم الرب العظيم، حيث ستُكشف أعمالنا الخفية، كما يحدث للحيوانات التي تُعرى بعد سلخها]

ισιδώρου πηλουσιώτου, Επιστολη ٩٤, Τόμος ١, σελ. ١١٩

١٩٠ عب ١٢:٥.

١٩١ عب ٣٢:١٠.