تفسير الإصحاح ١١ من رسالة العبرانيين — ص ٣٣٣

حياته. فإنه يصادر الخبز٥١١. فلنمسك أيدينا، أترجاكم، لنمسك أيدينا، أو الأفضل أن نقول ينبغي ألا نُمسكها، بل لنمدها بطريقة صحيحة، لا لكي تسلب الأشياء التي لا تملكها، بل نمدها بالخير وأعمال الرحمة، وأن تكون يدنا مثمرة، ولا تكون جافة، لأن اليد التي لا تقدم أعمال الرحمة، هي يد جافه، بينما اليد التي تسلب فهي ملوثة ودنسه. لا يأكل أحد بمثل هذه اليد، فإن هذا يُعد إهانه للمدعوين. فلتخبرني، لو أن أحدًا قد وضعنا لنرقد فوق بساط ومراتب ناعمة، وملاءات مطرزة بخيوط الذهب، في بيت بهي وفخم، ووضع في خدمتنا أعدادًا كبيرة من الخدم، وبعدما أعد أطباقًا من الذهب والفضة وملأها بكثير من مختلف أنواع الأطعمة الفاخرة، وألزمنا أن نأكل، بشرط أن نتحمل أن يكون يديه ملوثة ومتسخة ويجلس معنا لتناول الطعام بهذه الأيدي، تُري، هل سيتحمل أحد هذا العذاب، وألا يعتبر هذا السلوك إهانه؟ أنا علي الأقل أعتقد أن هذا المسلك يُعد إهانة، سأنصرف علي الفور. بينما الآن تري أنه ليس فقط الأيدي مملوءة بوحل حقيقي، بل والأطعمة نفسها هي هكذا، ومع هذا أنت لا تنتفض واقفًا، ولا تنصرف، ولا تستطيع أن تنتقد هذا المسلك، بل إن كان (الذي دَعَي لهذه المائدة)، صاحب سلطة، فإنك تعتبر هذا الأمر شيئًا مهمًا، فتُهلك نفسك، بأن تأكل من هذه الأطعمة.

إن الطمع هو أسوأ من كل وحل، لأنه يُلوث ليس الجسد، بل النفس أيضًا، ويجعل تنظيفها صعبًا. أما أنت، فبينما تري أن الذي يجلس بجوارك هو مغمورًا في الوحل الذي يكسو يديه ووجهه، ويملأ بيته ومائدته أيضًا، (لأن تلك الأطعمة هي أكثر نجاسة وأكثر تلوث من قطعان الأبقار المتنجسة ومن أي شيء آخر أسوأ من هذه الأبقار)، هل تشعر كما لو كنت قد كُرمت، وترغب في أن تبتهج؟ ولا تخشي حتى من ق. بولس الذي يسمح لنا دون أي عائق أن نذهب إلي مائدة عابدي الأوثان، إذا أردنا، بينما لا يسمح أن نأكل علي مائدة الطماعين، حتى لو أردنا؟

٥١١ حكمة سيراخ ٣٤:٢٦.