تفسير الإصحاح ٧ من رسالة العبرانيين — ص ٢١٣

صواب. ألا يُعد هذا في حد ذاته عقاب؟ لم يقل عذّب الجسد، لكن ماذا قال؟ قال لا تسكر، فلا تحتقره هكذا، حتى تنزع عن النفس سلطانها. ماذا إذًا؟ ألا ينبغي على المرء أن يعتني بجسده؟ حاشا، أنا لا أقصد هذا، بل لا تعتني بأن تُرضي شهواته، لأن الرسول بولس أمر هكذا، قائلاً "لا تصنعوا تدبيرًا للجسد لأجل الشهوات"٣٤٤.

يقول لا تختطف ما هو ليس لك، لا تكن طماع، ولا ناقض للقسم. فهل هذه الأمور تحتاج إلى جهد وعرق؟ يقول لا تتكلم بالنميمة، ولا تسعى بالفساد أو الوشاية. أي تعب يحتاجه هذا الأمر؟ إذًا عكس هذا هو تعب. لأنه عندما نتكلم بالسوء تجاه أحد، تتعرض على الفور للخطر، وينتابك الشك، ربما يكون قد سمع لما قلته، سواء كان عظيمًا أو كان بسيطًا. فإن كان عظيمًا ستتعرض على الفور لخطر (القيام بأعمال شاقة)، لكن إن كان بسيطًا، سيبادلك بنفس كلام السوء، أو من الأفضل أن نقول بل وأسوأ بكثير من هذا الكلام، لأنه سيتكلم عنك بأكثر سوءٍ. لم نأخذ أي وصية صعبة أو مُزعجة، إن أردتم تنفيذها، فستقدرون، لكن إن لم نُرد، فإن أكثر الوصايا سهولة، ستبدو لنا صعبة. ما هو الأكثر سهولة من الطعام؟ ولكن بسبب الحماقة الشديدة، فإن الكثيرين يتضايقون لأجل هذا، وأسمع كثيرين يقولون بأن الطعام أيضًا مُتعب. لا شيء من كل هذا، يمثل تعب، إن كنت بالطبع ترغب فيه أو تريده. لأن كل شيء يعتمد على إرادتنا، بعد نعمة الله.

إذًا لنرغب في الصلاح، لننال الخيرات الأبدية بالنعمة ومحبة البشر اللواتي لربنا يسوع المسيح الذي يليق به مع الآب والروح القدس المجد والقوة والكرامة، الآن وكل أوان وإلى دهر الدهور آمين.

٣٤٤ رو١٣: ١٤.