تفسير الإصحاح ٧ من رسالة العبرانيين — ص ٢١٢

أن البعض يصيرون شموس، بينما نحن نحتل مكانة أكثر النجوم ضآلة والتي لا تظهر أبدًا، فأي عزاء سيكون لنا؟.

أترجاكم ألا تكونوا متوانيين وخاملين بهذا القدر الكبير، وأن لا نتعامل مع الخلاص المقدم لنا من الله بلا مبالاة، بل لنستفيد منه، ونتمتع إلى أقصى حد. لأنه حتى وإن كان أحد ما زال ضمن صفوف الموعوظين، لكنه يعرف المسيح، وعرف الإيمان، ويسمع للكلمات الإلهية، فهو ليس بعيدًا عن المعرفة الإلهية، ويعرف إرادة الله. إذًا لماذا يؤجل (معموديته)؟ لماذا يتردد ويتأخر؟.

لا يوجد شيء أسمى من الحياة الحسنة، سواء هنا (في هذه الحياة الحاضرة) أو هناك (في حياة الدهر الآتي)، للمعمدين، وللموعوظين. لأنه ما هي الوصية الصعبة التي أخذناها؟ يقول أن يكون لك زوجة وتكون عفيف، هل هذا أمر صعب؟ وكيف يكون هذا أمرًا صعبًا، حين يتصف الكثيرين بالعفة دون أن يكون لهم زوجة، وليس فقط المسيحيون، بل والوثنيين أيضًا؟ إذًا هذا الذي يتجاوزه الأممي بسبب المجد الباطل، ألا تحفظه أنت بسبب مخافة الله؟ يقول الكتاب "تصدق من مالك ولا تحول وجهك عن فقير"٣٤٣. فهل هذا أمرًا ثقيل؟ بل وفي هذا المجال أيضًا يديننا الوثنيون، الذين أنفقوا ثروات كاملة بسبب المجد الباطل. لا تكون بذئ اللسان. هل هذا أمرًا صعب؟ إذًا فإن لم تُعط مثل هذه الوصية، أما كان ينبغي أن نحقق هذه (أي العفة) حتى لا نظهر عديمي الأخلاق؟ ومن حيث أن العكس هو أمر صعب، أي الفسق، فهذا أمر واضح، من جهة أن النفس تستحي وتخجل، إن وصلت لأن تتكلم بشيء مثل هذا، ولن تتفوه به، إن لم تكن ثملة.

وإن كنت تصنع هذا (أي الفسق) في البيت، فلماذا حين تجلس في السوق لا تفعله؟ هل لأجل تواجد الناس؟ لماذا لا تصنع هذا بسهولة تجاه زوجتك؟ هل لكي لا تُهينها؟ إذًا أنت لا تفعل هذا حتى لا تُهين زوجتك، لكن ألا تستحي وتخجل حين تهين الله؟ لأنه حاضر في كل مكان ويسمع كل شيء يقول لا تسكر، وهذا

٣٤٣ طوبيا ٤ : ٧.