تفسير الإصحاح ٥ من رسالة العبرانيين — ص ١٤٠

كونه إبناً تعلّم الطاعة مما تألم به؟" هل يمكن لأحد أن يتكلم بهذه الأمور عن اللّه؟ ومَن هو ذاك الذي أصابه الجنون إلى هذا الحد الكبير جداً وقليل التبصر الذي سيتكلم بهذه الأمور؟ يقول "من أجل تقواه..وتعلم الطاعة مما تألم به". أي طاعة تعلّمها؟ هذا الذي أطاع حتى الموت، كإبن للآب، كيف تعلّم الطاعة مؤخراً؟

٢ـ أرأيت أن هذا الكلام قد قيل عن الجسد؟ إذاً فلتخبرني، هل تضرّع إلى الآب لكي يخلّصه من الموت، ولهذا كان حزيناً وقال "إن أمكن فلتعبر عني هذه الكأس"٢١٠؟ لكنه لم يتضرع إلى الآب أبداً من أجل القيامة، بل العكس، قد صرّح قائلاً "انقضوا هذا الهيكل وفي ثلاثة أيام أقيمه"٢١١، و"ليس أحد يأخذها مني بل أضعها أنا من ذاتي. لي سلطان أن أضعها ولي سلطان أن آخذها أيضاً"٢١٢. إذاً ماذا يحدث؟ ولأي سبب تضرّع؟ وأيضاً يقول "ها نحن صاعدون إلى أورشليم وإبن الإنسان يُسلّم إلى رؤساء الكهنة والكتبة فيحكمون عليه بالموت ويسلمونه إلى الأمم لكي يهزأوا به ويجلدونه ويصلبوه وفي اليوم الثالث يقوم"٢١٣. ولم يقل أن الآب سيُقيمني. كيف إذاً تضرّع من أجل هذا (أن يخلصه من الموت)؟

لكن لمن قد تضرّع؟ تضرّع نيابةً عن كل مَن أمن به. ما يقوله يعني الآتي: أنه يُسمع له بسهولة. ولأنه لم يحملوا له أبداً الرؤية أو الفكر الذي كان ينبغي أن يحملونه، قال سُمع له. تماماً مثلما أن الإبن حين أراد أن يعزي تلاميذه قال "لو كنتم تحبونني لكنتم تفرحون لأني قلت أمضي إلى الآب لأن أبي أعظم مني"٢١٤. لكن كيف لم يُمجد نفسه، ذاك الذي وضعها تماماً، والذي بذلها (من أجلنا)؟

٢١٠ مت ٢٦: ٣٩.

٢١١ يو ٢: ١٩.

٢١٢ يو ١٠: ١٨.

٢١٣ مت ٢٠: ١٨ـ١٩.

٢١٤ يو ١٤: ٢٨.