تفسير الإصحاح ١٠ من رسالة العبرانيين — ص ٢٦٥

موطئاً لقدميه. لأنه بقربان واحد قد أكمل إلي الأبد المقدسين"، لكن من الممكن أن يقول المرء، ولماذا لم يضعهم تحت قدميه منذ البداية ؟ هذا بسبب المؤمنين الذين سيولدون ويأتون إلي العالم في المستقبل. إذاً من أين يتضح أنهم سيوضعون تحت قدميه ؟ يتضح مما قاله، أنه " جلس ". فقد ذكّر مرة أخري بتلك الشهادة التي تقول " حتى توضع أعداءه موطئاً لقدميه ". وأعداؤه هم اليهود. وقد قال "حتى توضع أعداءه موطئاً لقدميه "، لأنهم تحولوا بشكل زائد عن الحد، وبسبب هذا فهو يُضيف كل الجوانب الباقية المتعلقة بالإيمان. ومَن هم الأعداء سوي عديمي الإيمان والشياطين ؟ أليس هم اليهود فقط؟ وعندما أشار إلي مدي مذلتهم، لم يقل "حتى يخضعون" بل قال "حتى تُوضع أعداءه موطئاً لقدميه ".

إذاً لا يجب أن نكون نحن أيضاً أعداءه، لأنه ليس فقط عديمي الإيمان واليهود هم أعداءه، بل أيضاً أولئك المملؤون بحياة دنسه. "لأن إهتمام الجسد هو عداوة لله إذ ليس هو خاضعاً لناموس الله لأنه أيضاً لا يستطيع" ٤٠٢. ماذا إذاً ؟ ألا يستحق الشرير هذه الإدانة ؟ أجل بل هو مستحق لإدانة قوية، لأنه بقدر ما يبقي شرير، لا يمكنه أن يخضع، إلا أنه من الممكن أن يتغير ويصير صالحاً.

٢ - إذاً فلنطرد الأفكار الجسدية. وما هي الأفكار الجسدية ؟ هي كل ما يجعل الجسد يزهر أو ينتعش، ويبتهج، لكنها تضرّ النفس. أعني بما أقوله الآتي: إن الغني، والتنعم، والمجد (الدنيوي)، كل هذه أمور تخص الجسد، (أي الإهتمام بالجسد). إذاً لا يجب أن نشتهي أن يكون لدينا الكثير (من هذه الأمور)، بل نسعى دوماً نحو الفقر (بإختيارنا)، لأن الفقر (الإختياري) هو أعظم صلاح. إن هذا الفقر يجعل الإنسان متضعاً وزاهداً، وهذا ما نحتاج إليه لأنه يُعيننا جداً." خشوع المساكين فقرهم" ٤٠٣ وأيضاً يقول المسيح" طوبي للمساكين بالروح" ٤٠٤. فهل يصح لك أن تشكو لأنك تجيد الطريق الذي يقود للفضيلة ؟ ألا تعلم أن الفقر يعطينا دالة

٤٠٢ رو ٧:٨.

٤٠٣ أم ١٥:١٠ (س).

٤٠٤ مت ٣:٥.