تفسير الإصحاح ١١ من رسالة العبرانيين — ص ٣١٩

٢- كان القديسون غرباء ونزلاء، لكن كيف وبأي طريقة؟ وأين يعترف إبراهيم بأنه غريب ونزيل؟ ربما يكون هو نفسه قد إعترف، لكن من حيث إن داود قد أعترف فهذا بالتأكيد واضح لكل أحد، إسمعه هو نفسه الذي يقول "أنا غريب عندك ونزيل مثل جميع آبائي"٤٨٧. لأن أولئك الذين عاشوا في خيام، والذين أشتروا القبور بالمال، من الواضح أنهم كانوا غرباء إلي حد أنهم لم يكن لديهم ولا حتى مكانًا يدفنون فيه موتاهم. ماذا إذًا؟ تُري هل كانوا يقصدون أنهم غرباء عن تلك الأرض التي كانت في فلسطين فقط؟ بالطبع لا، بل لأنهم لم ينظروا إلي شئ في هذه الأرض، بل رأوا أن كل شئ غريب عنهم وليس ملكًا لهم، هؤلاء أرادوا ممارسة الفضيلة، لكن شرورًا كثيرة كانت توجد هنا، ولهذا شعروا بنفور تجاه الأمور الأرضية، لم يكن لديهم أي صديق أو محبة لشيء، ولا إقامة، سوي القليل جدًا.

وكيف كانوا غرباء؟ لقد سلكوا كغرباء لم ينشغلوا بالأمور الأرضية، وقد أظهروا هذا لا بالكلام، بل بالأعمال. كيف وبأي طريقة؟ لأن الرب قال لإبراهيم "أذهب من أرضك..إلي الأرض التي أريك"، ولم يتراجع بسبب أقربائه، بل كما لو كان ينوي أن يترك بلدًا غريبًا عنه، وبكل هذه السهولة ترك أرضه. أيضًا قال له "خذ أبنك وحيدك... وأصعده محرقة" ، وقد قدمه بكل هذه السهولة، كما لو كان ليس لديه أبنًا، قدمه كما لو كان مُجردًا من الطبيعة الأبوية. كل ما له كان مشتركًا مع العابرين من هناك، وهذا الأمر كان يفعله كما لو كان لم يفعل شيئًا. المكانة الأولي كان يتنازل عنها للآخرين، أما نفسه فقد رماها في الأخطار، وعاني من مصائب كثيرة. لم يبني بيوتًا فخمة، ولم يعش في رفاهية، ولم يهتم بالملبس، ولا بأي شئ آخر من تلك الأمور المتعلقة بهذه الحياة، لكنه أهتم بكل ما يتعلق بتلك المدينة (السمائية). كان مُحبًا للغرباء ومضيافًا، محبًا للأخوة، مُحسنًا، متسامحًا، إزدرى بالمال وبمجد هذه الحياة الحاضرة، وكل الأشياء الأخرى.

٤٨٧ مز١٢:٣٩.