تفسير الإصحاح ١١ من رسالة العبرانيين — ص ٣٢٢

أنفسهم هكذا غرباء، فهذا أمر واضح. حسنًا فهؤلاء قالوا أنهم غرباء بسبب (تواجدهم) في بلد غريب، لكن لماذا قال داود عن نفسه أنه (غريب)؟ ألم يكن ملكًا؟ ألم يكن نبيًا؟ ألم يقيم في وطنه؟ ولأي سبب يقول "لأني أنا غريب عندك"٤٩١؟ كيف تكون غريبًا؟ كما يقول "نزيل مثل جميع آبائي". أرأيت أن أولئك (الآباء) كانوا غرباء؟ يقول إن لدينا وطنًا، لكن ليس الوطن الأرضي. وكيف تكون أنت غريبًا؟ أنا غريب من جهة علاقتي بالأرض. إذًا فأولئك الآباء كانوا غرباء من حيث علاقتهم بالوطن الأرضي، لأنه كما كان أولئك كان داود أيضًا، ومثلما كان داود غريبًا، هكذا كان أولئك الآباء غرباء.

٣- إذًا فلنصر نحن أيضًا الآن غرباء، لكي لا يستحي الله أن يُدعي إلهنا. هي إهانة لله أن يُدعي إله أُناس أشرار، ويستحي بهم، تمامًا مثلما يتمجد عندما يكون إله أناس صالحين وأبرار وسالكين بالفضيلة، لأنه إن كنا نحن لا نُريد أن نُدعي سادة لعبيدنا الأشرار، ونستغني عنهم، وإن أقترب منّا أحد وقال لنا، هذا الذي يصنع شرورًا كثيرة، هل هو عبد لك، نقول علي الفور، لا لكي نتجنب الخجل (خاصة وأن هناك علاقة بين العبد وسيده، والسمعة السيئة للعبد تنتقل إلي سيده)، بالأكثر جدًا هذا يسري علي الله. لكن القديسون كانوا في بهاء شديد، وكانوا مملوءين بالجرأة والسخاء، حتى أنه لا يستحي أن يُدعي فقط إلههم، بل هو ذاته لا يستحي أن يقول "أنا إله أبيك إله إبراهيم وإله إسحق وإله يعقوب"٤٩٢. فلنصر أيها الأحباء غرباء، حتى لا يستحي الله بنا، ويسلّمنا لجهنم. مثل هؤلاء كان أولئك الذين قالوا "يارب أليس باسمك تنبأنا... وباسمك صنعنا قوات كثيرة"٤٩٣ لكن لاحظ ماذا أجابهم المسيح "لا أعرفكم"٤٩٤، الأمر الذي كان سيصنعه السادة في العبيد الأشرار، الذين يلتجأون إلي هؤلاء السادة، لكي يَمحوا عنهم الخجل.

٤٩١ مز٣٩: ١٢.

٤٩٢ خر٣: ٦.

٤٩٣ مت٧: ٢٢.

٤٩٤ مت٧: ٢١.