تفسير الإصحاح ١٠ من رسالة العبرانيين — ص ٢٥٩

بالمرض عن الخراف الصحيحة، هكذا توجد في الكنيسة خراف صحيحة، وخراف أخري تعاني من مرض ما، ووفقاً لهذا الكلام يجب أن تُعزل هذه الخراف عن تلك، وهكذا يسترعي الكاهن الإنتباه وتسمع في كل مكان هذه الصرخة المخوفة، داعياً المؤمنين لتناول القدسات. لأنه من غير الممكن أن يعرف أحد الأمور التي لقريبه، لأنه يقول :"لأن مَنْ مِنَ الناس يعرف أمور الإنسان إلا روح الإنسان الذي فيه" ٣٩٢، إنه يقول هذا الكلام بعد أن تكون الذبيحة مهيأة للتناول، حتى لا يأتي أحد إلي النبع الروحي هكذا بدون إستعداد. لا يوجد شيء يمكن أن يعوقنا عن استخدام نفس المثل مرة أخري، إن الخراف المريضة لابد لنا أن نحتجزها بالداخل، ونحفظها في مكان مُظلم ونُعطيها طعاماً خاصاً، ولا نسمح لها أن تتمتع لا بهواء نقي ولا بخضرة بسيطة، ولا أن تشرب ماء من بئر خارجي. إن هذا الكلام يبدو هنا وكأنه عائق ما، لا يمكن أن تقول إنني لم أكن أعرف، وكنت أجهل أن هذا يُشكّل أخطاراً معينة، ألم يبشر الرسول بولس بهذا الكلام، لكنك ستقول لم أقرأه؟ هذا ليس مبرراً، بل إن ما يستحق الإدانة، هو أن رسائل بولس تُقرأ كل يوم في الكنيسة وأنت بعد تجهله؟.

٥ـ ولكي لا يكون لك ولا حتى هذا العذر، فإن الكاهن يقف رافعاً يده عاليا ليراه الجميع ويصرخ بصوت مدويا في ذلك الهدوء الشديد يدعو البعض، و يمنع البعض الأخر، دون أن يصنع هذا بيده، بل بلسانه، فما يتحقق باللسان يُعد أفضل مما يتحقق بالأيدي، فالصوت يدخل إلي أسماعنا مثل يد تستبعد البعض وتخرجهم إلي خارج، وتُدخل البعض الأخر وتقودهم إلي الشركة في الأسرار الإلهية. فلتخبرني إذاً، ألا يقف المنادي في الألعاب الأولمبية وينادي بصوت عظيم وقوي، لربما يقع إتهام من أحد، علي أحد الرياضيين بأنه عبد، أو سارق، أو يتسم بصفة مُشينة٣٩٣؟ بالرغم من أن تلك المسابقات لم تكن بالطبع مسابقات للنفس، ولا

٣٩٢ ١ كو ١١:٢.

٣٩٣ هذه الفئات التي أشار إليها القديس يوحنا ذهبي الفم لم يكن لها الحق في المشاركة في مثل هذه المسابقات آنذاك، بحكم القانون.