تفسير الإصحاح ١٠ من رسالة العبرانيين — ص ٢٥٨

يتناولون مرات قليلة ؟ لا الذين يتناولون مرة واحدة، ولا مرات عديدة، ولا مرات قليلة، بل الذين يتناولون بضمير نقي، بقلب طاهر، وحياة بلا لوم. مَن يكونوا مثل هؤلاء فليقترب من التناول دوماً، ولكن الذين ليسوا هكذا، فينبغي ألا يأتوا ولا حتى لمرة واحدة. لماذا يا تري ؟ لأنهم يأخذون لأنفسهم دينونة، ولوماً، وجحيماً، وعقوبة.

ينبغي ألا تتشكك، فكما هو الحال بالنسبة للطعام، والذي من طبيعته الحفاظ علي الصحة، فإذا كان فيه جزء يصعب هضمه، فإنه يدمر ويفسد كل شيء، ويصير سبباً للمرض، هكذا يحدث مع هذه الأسرار المخوفة. أفأنت تشارك في المائدة الروحية، المائدة الملوكية، وتلوث فمك أيضاً بالقذارة ؟ تدهنه بالميرون، وتملأه أيضاً بالعفونة ؟ أخبرني من فضلك هل تتناول بعد سنة، وتعتقد أن الأربعين يوماً تكفيك لتطهير خطايا سنة كاملة؟ ثم بعد مرور أسبوع تعود مرة أخري للأمور السابقة ؟ أخبرني إذاً، لو أنك، بعدما إسترجعت عافيتك بعد أربعين يوماً من المرض، هل تعود مرة أخري إلي تلك الأطعمة التي سببت لك المرض، ألم تفقد الطاقة التي كنت تتمتع بها من قبل؟ من الواضح جداً أنك قد فقدتها. ومادامت الأمور الطبيعية هي متغيرة، فكم بالأكثر جداً، أمورنا الإختبارية.

وأعني بما أقوله الآتي : نحن بطبيعة تكويننا، لنا أعين سليمة نستطيع أن نري بها الأشياء، ولكن كثيراً ما تصاب بمرض ما يتسبب في ضعف نظرنا. إذاً إن كانت خلقتنا الطبيعة هكذا متغيّرة، ألا تكون بالأكثر جداً هي متغيّرة أيضا تلك الأمور التي تعتمد علي رغباتنا ؟.

هل تخصص أربعين يوماً لصحة النفس، وقد لا تكون هذه الفترة كافية، وتنتظر المغفرة من الله؟ أنت تعبث أيها الإنسان. أقول هذا لا لكي أمنعكم من مجيئكم للتناول مرة واحدة في السنة، بل أريد أن تأتوا بإستمرار لتناول القدسات. ولهذا فإن الكاهن ينادي ويدعو القديسين، وبهذه الكلمات يلوم الجميع، حتى لا يأتي أحد وهو غير مستعد. لأنه كما يحدث في قطيع الأغنام، عندما يكون هناك خراف كثيرة صحيحة، وخراف كثيرة مملوءة بالجرب فإنه ينبغي أن تُعزل المصابة