تفسير الإصحاح ١٠ من رسالة العبرانيين — ص ٢٥٧

ماذا إذاً ؟ هل نحن لا نقدم (ذبيحة) كل يوم؟ بالتأكيد نقدم، ولكن نحن نصنع هذا لكي نتذكر موت المسيح، وهذه التقدمة واحدة وليست كثيرة. ولماذا هي واحدة وليست كثيرة؟ لأن المسيح قدم نفسه مرةً واحدة، تماماً مثل تلك الذبيحة التي كانت تقدم في قدس الأقداس. وهذا كان مثالاً لذبيحة المسيح، لأننا نقدم دائماً نفس الذبيحة، فلا نقدم اليوم خروفاً، وغداً نقدم ذبيحة أخري، بل نقدم دائماً الذبيحة نفسها، إذاً فالذبيحة هي واحدة. إن تقديم الذبيحة في أماكن كثيرة، لا يعني أن هناك مسحاء كثيرون، بل أن المسيح واحد في كل مكان، فهو هنا بكامله، وهناك بكامله أيضاً، هو جسد واحد. إذاً بالرغم من أنه يُقدَّم في أماكن عديدة، إلا أنه جسد واحد، وليس أجساداً كثيرة، هكذا فالذبيحة هي واحدة أيضاً. ورئيس كهنتنا هو ذاك الذي قدم هذه الذبيحة، والذي يُطهرنا من الخطايا. هذه الذبيحة التي نقدمها الآن هي التي قُدِّمت آنذاك، الذبيحة غير المتغيرة. وهذا يمثل تذكرة لما حدث (حين قدم المسيح نفسه ذبيحة). لأنه يقول : "أصنعوا هذا لذكري"٣٩٠، هذا لا يمثل ذبيحة آخري، كما كان يصنع رئيس الكهنة في العهد القديم، بل إننا نقدم نفس الذبيحة، وهذا هو معنى الذكرى٣٩١.

٤- لكن لأنني ذكرت هذه الذبيحة، أريد أن أتكلم معكم قليلاً، بالطبع هو كلام قليل من حيث الوقت المستغرق، لكنه كثير من حيث القوة والمنفعة، لأن الكلام الذي سيُقال ليس هو كلامنا، بل هو كلام الروح الإلهي. إذاً ما هو هذا الكلام ؟ إن كثيرين يتناولون هذه الذبيحة (الأفخارستيا) مرة واحدة في العام، بينما آخرون مرتين، وآخرون مرات عديدة. هذا الكلام موجه لنا جميعاً، وليس فقط للمجتمعين معنا الآن، بل ولأولئك الذين يعيشون في البرية، لأن هؤلاء يتناولون مرة في العام، ومرات كثيرة، كل عامين. ماذا إذاً ؟ مَن سنقبل ؟ أولئك الذين يتناولون مرة واحدة (في العام) أم أولئك الذين يتناولون مرات عديدة أم أولئك الذين

٣٩٠ لو ١٩:٢٢.

٣٩١ كلمة ذكرى ανάμνησις تعني الحضور الحيّ لذبيحة المسيح الواحدة. ونحن بالحري نشترك في هذه الذبيحة أثناء القداس الإلهي (المترجم).