تفسير الإصحاح ١٣ من رسالة العبرانيين — ص ٤٢٧

الآب"٦٥٤. فإن كان الآب حين يتمجد، لا يتمجد الإبن، فأين هي المساواة في الكرامة؟ لأن ثمر الشفاه لأولئك المعترفين بإسمه، هو أن يشكروه، أي يشكروه علي كل شئ، لما عاناه من الآلام لأجلنا. فلنتحمل كل شئ بشكر، سواء كان ذلك فقرًا، أو مرضًا، أو أي شئ آخر، لأن الإبن وحده يعرف ما هو لمنفعتنا. لأنه يقول "لأننا لا نعرف ما نصلي لأجله كما ينبغي". إذًا مادمنا لا نعرف ما نصلي لأجله كما ينبغي، فإن لم يُعلمنا إياه الروح القدس، فكيف نرغب في أن نعرف ما هو لمنفعتنا؟

لهذا لنحرص علي أن نشكره من أجل كل شيء ولنصبر بشجاعة علي كل ما يحدث لنا. إذًا عندما نكون فقراء، ومرضي، يجب أن نشكره، عندما يأتوا علي ذكرنا بالسوء، فلنشكره، عندما يهينوننا، فلنشكره. فإن هذا السلوك يجعلنا قريبين من الله، وحينئذٍ سيكون الله مدينًا لنا من ناحية آخري، فالخيرات (المادية)، تصبح سببًا لإدانتنا، بينما الضيقات تصير سببًا لغفران خطايانا، فالإهانات تجلب مراحم الله، تجلب محبته للبشر، بينما الخيرات (المادية)، تحملنا علي الإفتخار والتباهي، وتقودنا إلي اللامبالاة، وتجعلنا نتصور أمورًا عظيمة عن أنفسنا، هذه الخيرات تجعلنا خاملين. لذلك قال النبي "خير لي أني تذللت لكي أتعلم فرائضك" ٦٥٥. حزقيا عندما أحسن إليه وتخلّص من مصائبه إفتخر، أما عندما مرض إتضع، وإقترب من الله. "إذ قتلهم (الرب) طلبوه ورجعوا وبكروا إلي الله وذكروا أن الله صخرتهم والله العلي وليهم" ٦٥٦، وأيضًا يقول "سمنت وغلظت أكتسيت شحمًا فرفض الإله (هذا الشعب المحبوب) " ٦٥٧. لأنه "معروف هو الرب قضاء أمضي" ٦٥٨.

٦٥٤ يو٥ :٢٣.

٦٥٥ مز١١٩ :٧١.

٦٥٦ مز٧٨ :٣٤.

٦٥٧ تث٣٢ :١٥.

٦٥٨ مز٩ :١٦.