تفسير الإصحاح ١٣ من رسالة العبرانيين — ص ٤٢٦

يُظهر أنه قدم ذاته ذبيحة بإرادته، لأنه يُظهر أن تلك الذبائح لم تكن مصادفة، بل كانت مثالاً أو رمزًا، والتدبير نفسه كان مرتبط بالألم، بل إن الحمل المذبوح قد إنتقل إلي السماء.

٤- إذًا أنت تري أننا نشترك في الدم الذي يتم إدخاله إلي الأقداس، الأقداس الحقيقية، نشترك في الذبيحة التي كان يتمتع بها رئيس الكهنة. فنحن شركاء في الحقيقة الثابتة. إذًا إن كنّا نشترك لا في عاره، بل في القداسة، فالعار هو السبب في القداسة، لأنه تمامًا مثلما أُهين الرب هكذا نحن أيضًا. إذًا لو أننا خرجنا من العالم، لصرنا شركاء الرب. ماذا يعني إذًا بعبارة "فلنخرج إذًا إليه؟" يعني أن نشترك في آلامه، أن نحمل عار المسيح، أن نُهان لأجله، لأنه لم يتألم خارج الباب بالمصادفة، بل لكي نحمل نحن أيضًا صليبه، ونعيش خارج العالم، ونحرص أن نبقي خارجًا. تمامًا كما أن يسوع حمل العار كمُدان، هكذا نحن أيضًا.

"فلنتقدم به في كل حين لله ذبيحة". لكن أي ذبيحة يقصد؟ هو نفسه أي الرسول بولس أضاف، قائلاً، "ثمر شفاه معترفة بإسمه"، أي طلبات، وتسابيح، وتشكرات، لأن هذه هي ثمر الشفاه. إن أولئك (اليهود)، قدموا خرافًا، وأبقارًا، وقدموها للكاهن، أما نحن فلا ينبغي أن نُقدم أي شئ من هذا، بل نقدم الشكر، ونتمثل بالمسيح في كل شئ، بقدر المستطاع، وهذا ما يجب أن تُزهر به شفاهنا.

"لا تنسوا فعل الخير والتوزيع لأنه بذبائح مثل هذه يُسر الله"، أي يجب أن نقدم له مثل هذه الذبيحة، لكي ينقلها إلي أعلي إلي الآب، لأنها لا تنتقل للسماء بطريقة آخري، إلا عن طريق الإبن فقط، أو من الأفضل أن نقول بقلب منسحق. لقد تكلّم عن كل هذا، وبهذه الطريقة، بسبب الضعف الروحي للمستمعين إليه، ومن حيث أن النعمة هي للإبن، فهذا واضح جدًا، لأنه كيف تكون الكرامة متساوية، بطريقة آخري؟ يقول "لكي يكرم الجميع الإبن كما يكرمون