تفسير الإصحاح ١٣ من رسالة العبرانيين — ص ٤٢٥

بالنعمة لا بأطعمة". وهذه هي التعاليم العديدة والغريبة. إنه يسخر هنا منهم، لأنهم إنشغلوا بالتمييز بين الأطعمة، لأنه أظهر أنه بسبب التمييز بين الأطعمة، بلغ بهم الحال أن يعلموا بأمور أخري، وإنطلاقا من هذا التمييز بين الأطعمة، تقدموا إلي تعاليم متنوعة وغريبة. ولاحظ أنه لم يتجرأ علي أن يقول هذا صراحة، لكنه ألمح إليه، قائلاً: "لا تُساقوا بتعاليم متنوعة وغريبة" و"حسن أن يثبت القلب بالنعمة لا بأطعمة"، فهو يكاد يردد كلام المسيح "ليس ما يدخل الفم يُنجس الإنسان بل ما يخرج من الفم" ٦٥٣. ويُظهر أن الإيمان هو أسمي من كل شيء، ويبقي القلب ثابتًا، يمكنك أن تأكل شئ وفي الوقت ذاته تؤصل إيمانك. إذًا الإيمان يعطي اليقين، وبناء علي ذلك فيمكن أن تتغير الأفكار، لأن الإيمان يتجاوز الفكر.

"لم ينتفع بها الذين تعاطوها". فلتخبرني، ما هو الربح الذي ينتج عن التمييز بين الأطعمة؟ ألا يهلك؟ ألا يجعل الإنسان يُخطئ؟ وإن كان يجب أن تُميزوا، يمكن أن تصنعوا ذلك النوع من التمييز الذي ينتج عنه فوائد لأولئك الذين يصنعوا التمييز: تمييز حسن، هو تجنب الشر، إستقامة الفكر، التقوى أمام الله، الإيمان المستقيم.

"لم ينتفع بها الذين تعاطوها" أي الذين حفظوها علي الدوام. هناك تمييز واحد، أن يبتعد المرء عن الخطية، لأنه ما فائدة التمييز بين الأطعمة إذا كان ذلك لا يخلص الذين يحرصون عليه من نجاستهم تلك التي تحرمهم من المشاركة في الذبائح بل وأيضًا لا يُثبت إيمانهم؟.

بعد ذلك، يُبطِل الذبيحة بالمثال، ويوجه الكلام إلي الأصل قائلاً ."فإن الحيوانات التي يدخل بدمها عن الخطية إلي الأقداس بيد رئيس الكهنة تُحرق أجسامها خارج المحلة لذلك يسوع أيضًا لكي يقدس الشعب بدم نفسه تألم خارج الباب". وبناء علي ذلك فإن تلك الذبائح كانت رمزًا أو مثالاً لتلك الأحداث، وهكذا فإن يسوع الذي صُلب خارج الباب، قد أتم أو أكمل كل شئ. هنا هو

٦٥٣ مت١١:١٥.