تفسير الإصحاح ١١ من رسالة العبرانيين — ص ٣١٣

لا نبذل جهدًا ولا حتى مجرد إهتمام ضئيل. ماذا أقول، ليس هناك مَنْ يفهم نحن لا نُريد أن ننال خيراته، بقدر ما يريد هو. ومن حيث أنه يريد لنا بالأكثر هذه الخيرات، فهذا ما برهن عليه من خلال ما فعله لأجلنا. لكننا نتخلى وبصعوبة شديدة عن قليل من الذهب، بينما اللّه قدم إبنه لأجلنا.

فلنرغب أيها الأحباء أن نصنع هذا الذي يليق بمحبة اللّه، لكي نتمتع بمحبته يقول الكتاب "أنتم أحبائي إن فعلتم ما أوصيكم به" يا للعجب! إن أعداءه الذين قاوموه مرات لا حصر لها، ورغم أنه يتفوق عنهم في كل شيء بدرجة لا تُقارن، إلا أنه قد جعلهم أحباء، ويدعوهم أحباء؟ ماذا إذًا؟ ألا ينبغي أن يتألم أحد لأجل هذه المحبة؟ نحن كثيرًا ما نُعرِّض أنفسنا للخطر من أجل محبة الناس، لكننا لا نقدم ولا حتى مال لأجل محبة اللّه. نحن نستحق الحزن، والبكاء، والأنين، والنحيب الكثير. لقد سقطنا من رجائنا، هبطنا من سموّنا، ظهرنا غير مستحقين لكرامة اللّه، ناكرين للنعمة، وبعد الإحسان ظهرنا جاحدين، لقد جرّدنا الشيطان من كل الخيرات، نحن الذين إستحققنا أن نكون أبناء، وإخوة وشركاء الميراث، لم نختلف في شيء عن أعدائه، وعن أولئك الذين يَهينوه. إذًا أي تعزية ستكون لنا؟ لقد دعانا اللّه إلي السماء، بينما نحن ندفع أنفسنا إلي جهنم. لقد تفشي في الأرض اللعنات، والكذب، والسرقة، والزنا، البعض يخلط دمًا بدم، والبعض يُمارس أعمالاً أسوأ من إراقه الدماء. كثيرون من المظلومين، كثيرون ممن خُدعوا، يفضلوا بالأكثر جدًا أن يموتوا علي أن يُعانوا هذه الأمور، وإن كانوا لا يخشون مخافة اللّه، لكانوا قد وضعوا نهاية لحياتهم، هكذا يشتهون موتهم إلي هذا الحد. أليست هذه الأمور أشر من إراقة الدماء؟

"ويل لي"، قال النبي الذي خاب رجاؤه، لأنه "قد باد التقي من الأرض وليس مستقيم بين الناس" ٤٧٥. لكن لنصرخ الآن بهذا أيضًا لأجل أنفسنا أولاً. لكن أرجو أن تتفهموا هذا الحزن، ربما يعتبره البعض علامة جنون ويضحكون، لكن لأجل هذا تحديدًا يجب أن أُكثِر من النحيب، لأنه كم نحن مهوسين ومعتوهين، حتى

٤٧٥ ميخا ٢:٧.