تفسير الإصحاح ٤ من رسالة العبرانيين — ص ١٣١

يعد أمرًا غير معقول وخارج كل غفران أو مسامحة، أليس كذلك؟ فهناك إنسان شيخ يسكر، يجلس في حانات الخمور، يركض كعدّاء ويذهب للمسارح، وكطفل يركض مع الجمع.

حقًا هو أمر مُخجل وموضع سخرية، من الخارج تبدو زينة المرء بالشعر الأبيض، ومن الداخل يُفكر كالطفل. وإن أهانه أحد الشباب، فأنه على الفور يحتمي بالشعر الأبيض. لكن يجب عليك أن تحترم نفسك أنت أولاً. وإن كنت لا تحترم شيبتك، وأنت في سن الشيخوخة، فكيف تكون مستحق لأن يحترم الشباب هذه الشيبة؟ أنت لا تحترم الشعر الأبيض، بل تخجله. الله كرمك بالشيبة، أعطاك كرامة كبيرة. لماذا تخون هذه الكرامة؟ كيف سيحترمك الشباب، إذا كنت تفسق أكثر منهم؟ إن الشيخوخة تكون موضع احترام الجميع، عندما يفعل الشيوخ كل ما يتلاءم مع هيبة الشيخوخة. أما عندما يتصرفون مثل الشباب، عندئذٍ سيكونون موضع سخرية أكثر منهم. إذًا كيف يمكنكم أن تُفصحوا بهذه الأمور للشباب، عندما تسكروا أنتم الشيوخ بالفسق و الفجور؟ لكنني لا أُدين الشيوخ بكلامي هذا، حاشا، لكني أتهم الشباب. لأن أولئك الذين يرتكبون هذه الأفعال، أرى أنهم حتى إذا بلغوا إلى عامهم المائة، فإنهم يظلوا شبابًا (في طريقة سلوكهم). تمامًا كما أن الشباب، حتى إن كانوا بعد أولادًا صغارًا يكونوا أفضل من الشيوخ، إذا كانوا متعقلين، وهذا ليس كلامي، بل إن الكتاب يُقر هذا التمييز، لأنه يقول "لأن الشيخوخة المكرمة ليست هي القديمة الأيام ولا هي تقدر بعدد السنين"٢٠١.

٤. لأننا بالحقيقة نكرم شيبة الرأس، لا لأننا نفضل لون الشعر الأبيض على الأسود، بل لأن الشيبة تعد برهان على الحياة الفاضلة، هكذا نراه، ومن خلاله نفكر في النقاء الداخلي. لكن إن حدث العكس في السن المتقدم، فسيصير الشيوخ موضع سخرية أو تهكم أكثر. لأن الملك أيضًا يُكرمه الثوب الأرجواني

٢٠١ حكمة سليمان ٤: ٨.