تفسير الإصحاح ٦ من رسالة العبرانيين — ص ١٧١

"لكي لا تكونوا متباطئين" (عب ٦: ١٢).

لكي لا تبقوا خاملين. لكنه قال قبلاً "إذ قد صرتم متباطئ المسامع"٢٩٠. لكن لاحظ كيف أن هناك قد توقف في موضوع التباطئ أو الخمول عند السمع، بينما هنا برغم أنه يقول نفس الشيء تقريبًا، يشير إلى شيء آخر. أي أنه بدلاً من أن يقول، حتى لا تبقوا في غفلة، قال "لكي لا تكونوا متباطئين". أيضًا يقودهم إلى الزمن المستقبلي، الخالي الهموم، قائلاً: "لكي لا تكونوا متباطئين". وطالما أن ذلك الزمن ليس هو الآن، ولن نكون مسئولين (عن شيء). لأن ذاك الذي يشعر بأنه يلاحظ نفسه في الحاضر، لأنه غير مبالي بالمستقبل، ربما يصير أكثر تباطيء، بينما ذاك الذي يشعر بأنه يلاحظ نفسه لأجل حياة الدهر الآتي، لن يكون مُتباطئ.

يقول "ولكننا نشتهي أن كل واحد منكم". يا لعظمة حنو الرسول بولس، إنه يعتني بنفس الشيء للكبار وللصغار، للعظماء وللبسطاء، ويعرفهم جميعًا، ولا يحتقر أي أحد، بل يظهر نفس الإهتمام لكل أحد، ونفس الكرامة تجاه الجميع. ولهذا فقد أقنعهم بالأكثر أن يقبلوا كلامه (الذي قد يبدو) ثقيلاً. يقول "لكي لا تكونوا متباطئين". لأنه مثلما أن الخمول يضر بالجسد، هكذا فإن الخمول في ممارسة الصلاح يجعل النفس أكثر تباطئ وضعيفة. "بل متمثلين بالذين بالإيمان والأناة يرثون المواعيد". ومن هم هؤلاء الذين يتكلم عنهم بعد ذلك. فيما سبق قال ، "تذكروا الأيام السالفة"، بعد ذلك لكي لا يقولوا، وما هي هذه الأيام، يُحيلهم إلي أبو الآباء (أي إبراهيم)، حاملاً لهؤلاء الأمثلة أو النماذج للإنجازات التي تحققت من الآباء، وبينما إعتقدوا أنهم تُركوا، فإنه يتكلم بهذا، لكي لا يقولوا أنهم تُركوا، لأنهم أُحتقروا كأناس غير مستحقين على الإطلاق، ولكي يستطيعوا أن يعرفوا أن ملمح الرجال الشجعان هو أن يحيوا في داخل التجارب، وأن الله يتعامل هكذا تجاه الرجال المدهشين والعظماء.

لكن يجب، كما يقول، أن يتحمل المرء كل الأمور بصبرٍ، لأن هذا هو معنى

٢٩٠ عب ٥: ١١.